labester

مباحث حاشیه ای تاپیک تحولات سوریه و تاپیک تحولات عراق

Recommended Posts

اندیشکده «واشنگتن» نوشت: حمله داعش به عراق، نشان‌دهنده جنگی گسترده در میان شیعه و سنی برای کنترل خاورمیانه است.احتمالاً جمله «مراقب آنچه آرزو می‌کنید باشید» می‌توانست یا می‌بایست توصیه واشنگتن به عربستان سعودی و دیگر کشورهای حوزه خلیج‌فارس که از جهادگران سنی علیه بشار اسد در دمشق حمایت می‌کردند، باشد.

به گزارش سرویس بین الملل «تیک»، این هشدار در حال حاضر مناسبت بیشتری پیدا می‌کند، زیرا مبارزان تشنه به خون دولت اسلامی عراق و شام (داعش) به شمال غرب عراق وارد شده، باعث فرار صدها هزار نفر از هم‌کیشان سنی خود گشته و در منطقه مرکزی شیعه‌نشین اطراف بغداد ایجاد رعب و وحشت کرده‌اند. مردم این مناطق به‌درستی حس کرده‌اند که در صورتی که پیشروی کاروان داعش متوقف نگردد، هیچ رحم و مروتی در کار نخواهد بود.

در طول سالیان، شکست نوری المالکی، نخست‌وزیر عراق، یکی از آرزوهای ملک عبدالله، پادشاه عربستان سعودی بوده است. او که مالکی را مهره دست‌نشانده ایران می‌داند، از اعزام سفیر به بغداد خودداری کرده و حاکمان دیگر کشورهای شورای همکاری خلیج‌فارس همچون کویت، بحرین، قطر، امارات متحده عربی و عمان را نیز تشویق به اتخاذ چنین موضعی کرده است. گرچه این کشورها (مخصوصاً کویت و قطر) در برابر القاعده در کشورهای خود، آسیب‌پذیر هستند، ولی اغلب چشم خود را بر حمایت شهروندان کشورشان از گروه‌های رادیکال مانند جبهه النصره، یکی از فعال‌ترین گروه‌های اسلام‌گرای مخالف بشار اسد در سوریه، می‌بندند.

ملک عبدالله که در حال حاضر برای تعطیلات در مراکش به سر می‌برد، تاکنون در مورد این تحولات، سکوت اختیارکرده است. او که بیش از ۹۰ سال سن دارد، علاقه‌ای به پیوستن به توییتر ندارد، ولی تحولات ایجادشده می‌تواند باعث کوتاه کردن مدت اقامت او و بازگشت به کشورش شود. بدون شک، او متوجه شده است که همانطور که سیاست عقب نشاندن ایران به واسطه سازمان‌دهی سرنگونی بشار اسد در دمشق توانسته نشانه‌ای از موفقیتی قریب‌الوقوع باشد، وقایع عراق نیز می‌تواند فرصت جدیدی محسوب شود.

این چشم‌انداز ممکن است بسیاری از ناظران را دچار اشتباه کند. در هفته‌های اخیر، گزارش‌هایی مبنی بر تمایل-البته با اکراه – برای ایجاد روابط جدید بین شورای همکاری خلیج‌فارس و ایران با میانجیگری امیر کویت که در سفرش به تهران و از طرف دیگر بازدید هیئت‌های تجاری و بازرگانی، منتشر شده است.البته شواهدی مانند نمایش موشک‌های چینی توسط عربستان که قادر به هدف قرار دادن تهران هستند و اعلامیه امارات متحد عربی، در مورد اجباری شدن خدمت سربازی برای جوانان، خلاف این مدعا را نشان می‌دهد.

فایده این قتل‌عام در عراق – اگر بتوان نامش را فایده گذاشت- این است که باعث روشن شدن موضوع شده است. در حال حاضر در این نمایش، پوشش ملی و هویت قومی نقش مهمی را ایفا می‌کنند. ولی تنش غالب، اختلاف بین اکثریت سنی و اقلیت شیعه در اسلام است. این پدیده توسط امثال داعش، در منطقه گسترده شده که به احتمال زیاد به مقابله با پشتیبانی مالکی از اسد نیز مربوط می‌شود. داعش ماشین کشتار بی‌رحمانه‌ای است پادشاه عربستان باید بیشتر از دیگر برادرانش مراقب باشد که از توهین‌های مذهبی مستقیم، دوری جوید. اما بدون شک، این همان تحقیر است که باعث و بانی عبارتی فاش شده از جانب او در ویکی‌لیکس گردیده:”قطع سرِ مار ". او با این عبارت، حکومت تهران را مدنظر قرار داده است. (تعصب همیشه در خاورمیانه وجود داشته است: مقامات دولت عراق برای نوع رفتاری که با ملتشان در پیش می‌گیرند، از مردم عراق خواسته بودند که شیعه یا سنی بودن خود را مشخص کنند.)

با وجود تلاش‌های بسیار، به ویژه از جانب واشنگتن که از ملک عبدالله خواسته بودند از قدرت کناره‌گیری کند، ولی او هنوز هم سرحال است، گرچه گاهگداری از اکسیژن استفاده می‌کند- همانند وقتی که باراک اوباما در ماه مارس با او دیدار کرد و در عکس‌ها مشخص بود که لوله‌های اکسیژن به بینی او وصل است. هنگامی که شیخ محمد بن زاید، ولیعهد ابوظبی، که پس از سکته برادر بزرگ‌ترش حاکم کنونی امارات متحده عربی است با ملک عبدالله در تاریخ ۴ ژوئن دیدار کرد، پادشاه عربستان با هر دو دست با او دست داد. موضوعات مورد بحث افشا نشد، ولی از آنجایی که زاید در حال رفتن به قاهره بود احتمالاً باید مربوط به موفقیت عبدالفتاح السیسی، رئیس‌جمهور جدید مصر در انتخابات بوده باشد، که از جانب ریاض و ابوظبی، عاملی باثبات محسوب می‌شود. البته السیسی، امتیاز مثبت خود را به خاطر مخالفت با اخوان المسلمین، گروهی که اعتبار اسلامی خود را در تقابل با کشورهای پادشاهی عرب به دست آورده بود، ثابت کرده است. در حال حاضر عبدالله، زاید و سیسی سه تن از رهبران اصلی جهان عرب هستند. در واقع، مسیر آینده کشورهای عربی به این افراد (و جانشین ملک عبدالله) بستگی دارد.

برای کسانی که از این دسته‌بندی‌ها در جهان عرب گیج شده‌اند و کسانی که عبارت "دشمنِ دشمنِ من، دوست من است” را ابزاری محدود محسوب می‌کنند، مهم است که به شکاف حداقل حدودی، بین سنی و شیعه و تقسیم جهان عرب و ایرانیان توجه کنند. از لحاظ جغرافیای سیاسی، عراق – که اکثراً شیعه‌مذهب ولی در عین حال عرب هستند – پیوندبخش این دو جهان است. جنبه اضافی و اغلب گیج‌کننده که گرچه به لحاظ تاریخی سیاست اصلی عربستان را تشکیل داده است: تمایل به حمایت از اهل سنت افراطی خارج از کشور و جلوگیری از فعالیت آن‌ها در داخل عربستان است. از این رو، حمایت تسلیحاتی ریاض از اسامه بن‌لادن در زمانی که او رهبری جهادگران در افغانستان تحت کنترل اتحاد جماهیر شوروی را برعهده داشت، و مدارا با مبارزان چچن، بوسنی و سوریه، از آن جمله است.

هنگامی که در سال ۲۰۱۱ شورش علیه بشار اسد گسترده شد و نگرانی ریاض در مورد برنامه هسته‌ای ایران افزایش یافت، وزارت اطلاعات عربستان به فکر راه‌حل افتاد و شروع به حمایت از سنی‌های مخالف، خصوصاً عناصر رادیکال‌تر نمود، این استراتژی به وسیله شاهزاده بندر بن سلطان، رئیس اطلاعات و سفیر سابق در واشنگتن، ارائه شده بود. رهبری عملیات در ماه آوریل، هنگامی که بندر با ناامیدی آشکار در قبال رویکرد محتاطانه دولت اوباما استعفا کرد، تغییر یافت ولی به نظر می‌رسد که حمایت عربستان از مبارزان جهادی همچنان ادامه دارد. (عملیات داعش در عراق نوعی غافلگیری تاکتیکی در برداشت که بندر در فکر آن بود، اما هیچ مدرک مستدلی در این مورد وجود ندارد).

در نبرد پرسرعتی که در حال حاضر شمال عراق را در برگرفته است، بسیاری از متغیرها دخیل هستند. گزینه انفعال از جانب واشنگتن، باید به خاطر سرنوشت بیست هزارغیرنظامی آمریکایی که هنوز در عراق باقی‌مانده‌اند، مورد بررسی قرار گیرد (گرچه ارتش آمریکا، مدت طولانی است‌که این کشور را ترک کرده است). قطر، فرصت‌طلب منطقه، به احتمال زیاد در حال بررسی گزینه‌ها، در حال تحریک رقیب منطقه‌ای خود، عربستان سعودی است، و در عین حال سعی دارد حساسیت ایران را برنیانگیزد. هنوز هیچ شواهدی از دخالت قطری‌ها و شیخ تمیم بن حمد آل ثانی که به تازگی جشن اولین سال به قدرت رسیدن خود پس از کناره‌گیری پدرش در سال ۲۰۱۳ را برگزار کرد، وجود ندارد. ممکن است او به واسطه سرزنش‌های آشکار، که از دیگر اعضای شورای همکاری خلیج‌فارس پس از دخالتش در امور داخلی حکمرانیدیگر برادران خود دریافت کرد، متنبه شده باشد.

علاوه بر این، ممکن است دوحه به خاطر خشم ایران از ماجراجویی در عراق خودداری می‌کند. قطر که به تازگی به ۵ تن از رهبران طالبان در جریان مبادله بو برگدال پناهندگی داده است، به وضوح جایگاه خود را در اختلاف بین سنی و شیعه مشخص کرد.

سابقه تاریخی بالقوه مهمی در مورد معضل ریشه گرفتن داعش از عربستان سعودی وجود دارد ولی این کشور تمایل به تهدید پادشاهی خود به وسیله پیشرفت هرچه بیشتر این گروه ندارد. در سال‌های ۱۹۲۰، مبارزان متعصب مذهبی اخوان، که به ابن سعود برای تسخیر عربستان سعودی کمک کردند، بخش تحت‌الحمایه انگلیس در عراق و کرانه باختری رود اردن را نیز مورد تهدید قرار دادند. ابن سعود، پدر پادشاه کنونی عربستان، به انگلیسی‌ها برای قتل‌عام اخوان با هواپیماهای مجهز به مسلسل، اختیار تام داد، و هنگامی که اخوان او را در نبرد سبیلا، در سال ۱۹۲۹ تهدید کردند، شخصاً نیروهایش را برای خاتمه کار فرستاد.

چنین پایان شسته‌رفته‌ای، برای هرج‌ومرج در حال گسترش در دره رودخانه فرات، بسیار دور از تصور است. در این مرحله، رویارویی مستقیم بین نیروهای عربستان و ایران بسیار بعید به نظر می‌رسد، گرچه دخالت مستقیم نیروهای نظامی ایران را نیز نمی‌توان انکار کرد. آنچه روشن است اینکه، به نظر می‌رسد جنگ داخلی سوریه، با جنگ داخلی در عراق همراه خواهد شد. داعش در حال حاضر نامی برای قلمرو خود با عنوان خلافت شام مشخص کرده است. ممکن است لازم شود که واشنگتن نیز نام و همینطور سیاستی جدید برای این منطقه تعیین نماید.

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر
سلام

[b] [url="http://www.military.ir/forums/user/6426-sedmammad/"]sedmammad[/url] عزیز[/b]



متاسفانه یا خوشبختانه ! فرمایش شما در رابطه با غلط بودن حرف بنده از بیخ ! برمیگرده به خودتان !


یعنی خیلی حال کردم ! شما وقتی دیر به دیر سر میزنی لطف کن نظری نده که ..... لا اله الا الله :


[url="http://wikifeqh.ir/%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF"]http://wikifeqh.ir/ج...ikifeqh.ir/جهاد[/url]

[url="http://www.shaaer.com/pages/showpage-42.aspx"]http://www.shaaer.co...howpage-42.aspx[/url]



و مهمترین لینک :


[url="http://maarefislam.com/doreholomvamaarefislam/bookscontent/velayatfaqih/velayatfaqih3/velayat3.14.htm"]http://maarefislam.c...velayat3.14.htm[/url]


و به‌ إطلاق‌ آيات‌، جهاد در زمان‌ فقيه‌ عادل‌ جامع‌ الشّرائط‌ كه‌ حكومت‌ بر او مستقرّ شده‌ است‌ واجب‌ است‌؛ و ترك‌ جهاد موجب‌ از بين‌ رفتن‌ و شكست‌ إسلام‌ مي‌باشد. و مقصود ما از جهاد كه‌ اكنون‌ دربارۀ آن‌ بحث‌ مي‌كنيم‌[b] دفاع‌ نيست‌؛ زيرا دفاع‌ احتياجي‌ به‌ دليل‌ شرعي‌ ندارد.[/b] آياتي‌ كه‌ در قرآن‌ مجيد يا در روايات‌ أئمّه‌ عليهم‌ السّلام‌ دربارۀ دفاع‌ آمده‌ است‌، إمضاء حكم‌ عقلي‌ و فطري‌ است‌؛ كه‌ هر كس‌ بايد از حدود و شؤون‌ خود دفاع‌ نموده‌، و دشمني‌ كه‌ قصد تجاوز به‌ حريم‌ او دارد را از خود براند.
جهاد [b]يعني‌ حركت‌ ابتدائي‌ به‌ سمت‌ دشمن‌. يعني‌ بدون‌ اينكه‌ دشمن‌ به‌ آنها حمله‌ور شده‌ باشد،[/b] جماعتي‌ تحت‌ سرپرستي‌ يك‌ فرمانده‌ به‌ سوي‌ دشمن‌ حركت‌ نمايند و آنان‌ را به‌ إسلام‌ دعوت‌ كنند؛ و در صورت‌ استنكاف‌، با آنان‌ بجنگند. آن‌ جهادي‌ كه‌ در إسلام‌ خيلي‌ أهمّيّت‌ دارد و بر روي‌ آن‌ تكيه‌ شده‌، و در مورد آن‌ گفته‌ شده‌ است‌ كه‌ هر قطرۀ خون‌ مجاهد في‌ سبيل‌ الله‌ داراي‌ مزايا و ارزشهاي‌ كذائي‌ است‌، همين‌ جهاد است‌؛ كه‌ مسلمين‌ بوسيلۀ آن‌، كفّار را كه‌ از توحيد و عقائد حقّه‌ و نبوّت‌ رسول‌ الله‌ و ولايت‌ بهره‌اي‌ ندارند، و به‌ شرك‌ و بت‌پرستي‌ و آداب‌ جاهليّ و سنن‌ ملّي‌ خود گرفتارند، به‌ إسلام‌ باز مي‌گردانند و هم‌ رنگ‌ خود مي‌كنند؛ و به‌ آنها مي‌گويند: وجدان‌ ما قبول‌ نمي‌كند كه‌ شما از اين‌ سفرۀ زيبا و غذاهاي‌ لذيذ كه‌ ما به‌ استفادۀ از آنها مشغوليم‌ (از توحيد و معارف‌ و قرآن‌ و عظمت‌ إنسان‌ و حقارت‌ غير خدا و أربابان‌ دنيا و مناجات‌ و حجّ و سائر لذائذي‌ كه‌ از آنها متمتّع‌ مي‌شويم‌) بي‌بهره‌ باشيد! بلكه‌ شما هم‌ بايد بر سر همين‌ سفره‌ بيائيد. لهذا مسلمان‌ خون‌ خود را مي‌ريزد، براي‌ هدايت‌ غير.






ما حرفی از خودمون نداریم داداش


امیدوارم متوجه شده باشی !


و البته خدا رو شکر پیدا کردن لینکی که خیلی مدت پیش اینجا گذاشته بودم طول کشید و دیدم بعضی افرادی که ادعاشون میشه چقدر تابلو ضایع کردند !


لینک ها رو بخونید کمی خجالت بکشید واقعا برای متاسفی؟ واسه من ؟ یا واسه ضایع شدن خودت به این تابلویی؟


بهتره ادامه ش ندید چون آمپرم چسبیده سقف

قشنگ چسبیده سقف

قشنگ قشنگ

یکی بیاد اینا رو جمع کنه دارم از شدت عصبانیت منفجر میشم


توهین به کی میکنی ؟ تو کی هستی که به من توهین کنی ؟ اصلا درحدی هستی تو به من توهین کنی ؟؟؟؟


اول برو بخون بعد بگو


فرق جاهل نادان در کلام علی علیه السلام مشخص شده


اینو برید تو نهج البلاغه بخوانید همچون جمله ای به این تابلویی که شما ردش کردید در باب اینکه نباید شروع کننده جنگ باشید !:

عاقل اول فکر میکنه بعد حرف میزنه جاهل اول حرفشو میزنه بعد فکر میکنه


یا حق

سلام دوباره



من منتظر معذرت خواهی میمونم وگرنه یقینا این مساله رو از خاطر نمیبرم و سر پل سراط به خاطر توهین بی شرمانه تون جلوتون رو میگیرم


من باب اینکه محکم و شجاعانه بیایید بگید معذرت میخواهیم اشتباه شد :

[size=3]«[b]آغاز کننده جنگ نباشید تا آنها جنگ را علیه شما شروع کنند؛[/b] زیرا همین آغاز کردن آنها، حجّت و دلیل دیگری است برای شما، و چون پیکار کردید و شکست خوردند، هر کس را که به جنگ پشت کرده، به قتل نرسانید، زخمی را نکشید، کشفِ عورتی نکنید، کشته ای را مُثله نسازید، و چون به اردوگاه و محلّ استقرار دشمن رسیدید، پرده ای را ندرید، به خانه ای وارد نشوید، مگر به اذن و اجازه من، و چیزی از اموال آنها برندارید، مگر آنچه را در میدان کارزار بیایید، و هیچ زنی را آزار نکنید، اگرچه آبروی شما را هتک کند و به امیران و نیکان شما دشنام دهد؛ زیرا که آنها از نظر نیرو و توان ضعیف اند و جانشان ناتوان است...».(139)[/size]
[url="http://www.hawzah.net/fa/book/bookview/45318/33903"]http://www.hawzah.ne...iew/45318/33903[/url]

در این آیه ضمن تصریح به ضرورت دفاع و مقابله در برابر تجاوز دیگران، یادآور مى‏شود که در میدان جنگ نیز از حدود و مرزهاى الهى تجاوز نکرده و متعرض بیماران، زنان، کودکان و سالمندانى که با شما کارى ندارند نشوید. [b]قبل از دعوت آنان به اسلام، دست به اسلحه نبرید و شروع کننده جنگ نباشید[/b] و مقرّرات و عواطف انسانى را حتّى در جنگ مراعات کنید.
ب

[url="http://tadabbor.org/?page=tadabbor&SOID=2&AYID=190&TPIV=T2"]http://tadabbor.org/...YID=190&TPIV=T2[/url]





یعنی الان به راحتی آب خوردن از خودم ناامید شدم

دلمون خوش هست چه سایتی داریم پست میدیم .... واقعا متاسفم

حالم داره به هم میخوره



اینقدر بی شرمانه یکی بیاد بگه : امان از بی سوادی



هه ه ه ه ه طرف 4 خط قرآن نخوانده 4 خط نهج البلاغه نخوانده برای من میره منبر


اه ه ه ه ه ه ه
  • Upvote 4
  • Downvote 13

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر
لینک هایی که جناب ادیب دادند تایید کننده صحبت های سید بودند تا ناقض سخنان ایشون ...

[quote][size=3]«[b]آغاز کننده جنگ نباشید تا آنها جنگ را علیه شما شروع کنند؛[/b] زیرا همین آغاز کردن آنها، حجّت و دلیل دیگری است برای شما، و چون پیکار کردید و شکست خوردند، هر کس را که به جنگ پشت کرده، به قتل نرسانید، زخمی را نکشید، کشفِ عورتی نکنید، کشته ای را مُثله نسازید، و چون به اردوگاه و محلّ استقرار دشمن رسیدید، پرده ای را ندرید، به خانه ای وارد نشوید، مگر به اذن و اجازه من، و چیزی از اموال آنها برندارید، مگر آنچه را در میدان کارزار بیایید، و هیچ زنی را آزار نکنید، اگرچه آبروی شما را هتک کند و به امیران و نیکان شما دشنام دهد؛ زیرا که آنها از نظر نیرو و توان ضعیف اند و جانشان ناتوان است...».(139)[/size]
[url="http://www.hawzah.net/fa/book/bookview/45318/33903"]http://www.hawzah.ne...iew/45318/33903[/url][/quote]

عزیز جان ؛ در اینجا بعد از اعلام حکم جهاد ، در رویارویی دو ارتش در قناصرین ، امام به فرماندهان خود توصیه میکنه که تیر اول رو اینها نیاندازند و اجازه بدن تا لشکر معاویه شروع کننده جنگ باشه تا شورشی بودن اینها هم دوباره نشون داده بشه ...
  • Upvote 6
  • Downvote 1

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر
وااااااااااااااااااااااای خدا

یعنی رسما پرت تشریف دارید


ولش


آداب حرب علی علیه السلام همین الان در کشور جمهوری اسلامی داره تدریس میشه و مشخصا این منظور ازش گرفته شده و میشه :


شروع کننده جنگ نباشید ... مگر :

تحت همون شرایطی که در لینک اصلی دادم و جهاد کفایی اعلام بشود


بحث بیشتر رو واقعا بی نتیجه میدونم


متاسفم برای این ملت

یا حق



پی نوشت :»




و به‌ إطلاق‌ آيات‌، جهاد در زمان‌ فقيه‌ عادل‌ جامع‌ الشّرائط‌ كه‌ حكومت‌ بر او مستقرّ شده‌ است‌ واجب‌ است‌؛ و ترك‌ جهاد موجب‌ از بين‌ رفتن‌ و شكست‌ إسلام‌ مي‌باشد. و مقصود ما از جهاد كه‌ اكنون‌ دربارۀ آن‌ بحث‌ مي‌كنيم‌[b] دفاع‌ نيست‌؛ زيرا دفاع‌ احتياجي‌ به‌ دليل‌ شرعي‌ ندارد.[/b] آياتي‌ كه‌ در قرآن‌ مجيد يا در روايات‌ أئمّه‌ عليهم‌ السّلام‌ دربارۀ دفاع‌ آمده‌ است‌، إمضاء حكم‌ عقلي‌ و فطري‌ است‌؛ كه‌ هر كس‌ بايد از حدود و شؤون‌ خود دفاع‌ نموده‌، و دشمني‌ كه‌ قصد تجاوز به‌ حريم‌ او دارد را از خود براند.
جهاد [b]يعني‌ حركت‌ ابتدائي‌ به‌ سمت‌ دشمن‌. يعني‌ بدون‌ اينكه‌ دشمن‌ به‌ آنها حمله‌ور شده‌ باشد،[/b] جماعتي‌ تحت‌ سرپرستي‌ يك‌ فرمانده‌ به‌ سوي‌ دشمن‌ حركت‌ نمايند و آنان‌ را به‌ إسلام‌ دعوت‌ كنند؛ و در صورت‌ استنكاف‌، با آنان‌ بجنگند. آن‌ جهادي‌ كه‌ در إسلام‌ خيلي‌ أهمّيّت‌ دارد و بر روي‌ آن‌ تكيه‌ شده‌، و در مورد آن‌ گفته‌ شده‌ است‌ كه‌ هر قطرۀ خون‌ مجاهد في‌ سبيل‌ الله‌ داراي‌ مزايا و ارزشهاي‌ كذائي‌ است‌، همين‌ جهاد است‌؛ كه‌ مسلمين‌ بوسيلۀ آن‌، كفّار را كه‌ از توحيد و عقائد حقّه‌ و نبوّت‌ رسول‌ الله‌ و ولايت‌ بهره‌اي‌ ندارند، و به‌ شرك‌ و بت‌پرستي‌ و آداب‌ جاهليّ و سنن‌ ملّي‌ خود گرفتارند، به‌ إسلام‌ باز مي‌گردانند و هم‌ رنگ‌ خود مي‌كنند؛ و به‌ آنها مي‌گويند: وجدان‌ ما قبول‌ نمي‌كند كه‌ شما از اين‌ سفرۀ زيبا و غذاهاي‌ لذيذ كه‌ ما به‌ استفادۀ از آنها مشغوليم‌ (از توحيد و معارف‌ و قرآن‌ و عظمت‌ إنسان‌ و حقارت‌ غير خدا و أربابان‌ دنيا و مناجات‌ و حجّ و سائر لذائذي‌ كه‌ از آنها متمتّع‌ مي‌شويم‌) بي‌بهره‌ باشيد! بلكه‌ شما هم‌ بايد بر سر همين‌ سفره‌ بيائيد. لهذا مسلمان‌ خون‌ خود را مي‌ريزد، براي‌ هدايت‌ غير.




معنی تایید حرف سید !!!! رو هم فهمیدم


پست بنده رو که نقل قول کردند بخوانید ببینم حرف من کجاش خلاف این حرفی که پی نوشت کردم بوده !!!!!

متاسفم
متاسفم
متاسفم
  • Upvote 3
  • Downvote 11

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر
سلام



[color=#ff0000]کمی عصبانیتم از این ناسزایی که تو این ماه رمضان به من گفته شد کاسته شد و با پیشنهاد برادر عزیزم حاج رضوان اقدام به انتشار این مطالب میکنم به امید فهم دقیق حق و باطل توسط چند یوزر کاربری بسیار مشکوک و البته اثبات اینکه دکترین آداب حرب علی علیه السلام در کشور ما جاری است :[/color]



مجری: دکترین ما دفاعی است یا اصلاً سابقه داشته در تاریخ انقلاب ما از دکترین دفاعی خارج شویم؟
سلامی: یک مفهوم دفاعی عمیق و ژرفی نزد ما وجود دارد و آن اینکه دکترین‌های ما در سطح راهبردی دفاعی هستند یعنی ما آغاز کننده و شروع کننده جنگ نیستیم اما استراتژی‌ها و تاکتیک‌های ما همه تهاجمی هستند یعنی ما ابتدا آغاز کننده هیچ جنگی نیستیم امااگر کسی جنگ را شروع کرد ما آفند پیوسته خواهیم بود یعنی سراسر حمله خواهیم کرد و در عملیات‌های آفندی هرگز متوقف نخواهیم شد تمام سازه‌ها و ساختارهای ما براساس تهاجمات انبوه و پیوسته به نیروهای نظامی و منافع حیاتی قدرتی است که بخواهد جنگی علیه ما آغاز کند بنابراین در ابتدا کردن به جنگ دفاعی هستیم جنگ پیش دستانه نمی‌کنیم آغاز جنگ با دشمن است اما پایان آن با ماست این را تاریخ دفاع مقدس ما نشان داده است ما قابلیت جنگهای طولانی مدت را داریم در فرسایش جنگ‌ها و عملیاتهای آفندی متوالی و ضربات بی‌وقفه، دشمن خودمان را فرسوده و متلاشی خواهیم کرد این اتفاقا یکی از عبرت‌های دفاع مقدس است تازه دفاع مقدس که ما آن را در اوج نابرابری مطلق آغاز کردیم و در پایان از مرز موازنه گذشتیم.


http://ilna.ir/news/news.cfm?id=6423



سردار سرتیپ پاسدار "امیرعلی حاجی زاده" در مصاحبه با شبکه العالم، با بیان اینکه در راهبرد جمهوری اسلامی ایران شروع جنگ و تهاجم تعریف نشده است، تأکید کرد: در شرایطی که آنها همه چیز را آماده جنگ کنند، ممکن است قبل از تهاجم کار پیش دستانه انجام دهیم؛ من این مسأله را رد نمی کنم ولی اکنون شرایط تاکتیکی و عملیاتی منطقه را به صورتی نمی بینیم که آنها بخواهند بعنوان مثال فردا به ما حمله کنند.


http://www.asriran.com/fa/news/233264/%D9%81%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%AF-%D8%B3%D9%BE%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%84-%D9%BE%DB%8C%D8%B4%E2%80%8C%D8%AF%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D9%86%DA%AF-%D8%AD%D9%85%D9%84%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D9%BE%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A2%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B7%D8%B1-%D8%A8%D8%AD%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%82%D8%B7%D8%B9%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA





الانم دارم میگردم سخنان سیدحسن نصرالله رو پیدا کنم که به صورت واضح بیان داشتند چرا شروع کننده نبردی نخواهیم بود مگر براساس شرایط جهادی و دفاعی
  • Upvote 5
  • Downvote 4

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر
جناب عصبانی ! خواهشا بر سر این بنده و تمام خوانندگان این چند پست منت بذارین و پیش از پاک شدنشون به جای آسمون ریسمون بافتن جواب این چند سوالی رو که مطرح کردم بفرمائید : (فقط دوباره عاجزانه از محضر پر صلابتتون تقاضا دارم قبل از هرگونه دراز گویی و اطاله کلام دیگه ؛ ابتدا جواب این چند سوال رو بفرمایید )

[quote]
در اسلام هرگز نباید شروع کننده باشی و حدیث هم داریم که حضرت علی علیه السلام گفت کسی جنگی شروع نکرد مگر آنکه بازنده شد .... همونطوری که گفتند هر کسی در سرزمین خودش با دشمن بجنگد خوار می شود

در جهاد شما این مساله رو نداری ! یعنی وقتی جهاد اعلام شد شما میتوانید شروع کننده نبرد باشید ![/quote]

[b]اولا[/b] کدام یک از فقها تاکنون فتوا به حرمت شروع جنگ چه در میدان جنگ و چه در ابتدا به اعلام جنگ داشته اند که شما میفرمایید [b]نباید[/b] شروع کننده باشی ؟ ( باید در متون فقهی معنای خاصی داره و به معنای وجوب هست همچنین نباید به معنای حرمت هست )
[b]ثانیا[/b] امیرالمومنین روحی فداه کجا فرموده اند که :" کسی جنگی را شروع نکرد مگر اینکه بازنده شد ؟ " ( یا لینک از نهج بدین یا در مورد صحت روزه تون به دلیل دروغ بستن به امام معصوم علیه السلام استفتاء بفرمایین )
[b]ثالثا[/b] اگر طبق صدر فرمایشتتون در اسلام هرگز نباید شروع کننده باشی چطور شما در جهاد این مساله رو نداری ؟؟؟؟؟ ینی آیا جهاد چیزی خارج از اسلام است ؟ یا با اعلام جهاد اسلام اساسا منقضی میشه ؟ چطور ممکنه مساله ای اصلا - به ادعای شما - در اسلام وجود نداشته باشه ؛ ولی با اعلام جهاد یهو داخل اسلام بشه؟؟؟؟
[size=4]..........................................[/size]
درباره ی فرمایشاتتون درزمینه ی ماجرای جهاد و دفاع هم کماکان نظر بنده همان است که بود : خسن و خسین هر سه دختران معاویه بودند !!!!
جناب تی بی میگن امان از بی سوادی ! بنده عرض میکنم امان از بی سوادی و تظاهر به دانستن ...
..........................................
بگذریم ... اگر بی حالی ناشی از روزه امان داد ، واجب شد یه تاپیک درباره ی احکام دفاع و جهاد بزنم که دیگه شاهد تکرار چند باره ی این داستانها نباشیم ...
  • Upvote 10
  • Downvote 2

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر
[quote]بگذریم ... اگر بی حالی ناشی از روزه امان داد ، واجب شد یه تاپیک درباره ی احکام دفاع و جهاد بزنم که دیگه شاهد تکرار چند باره ی این داستانها نباشیم ... [/quote]

سید جان حتما این کار رو بکن ، ...
سایت نظامی باشه و کلا 24 ساعته در مورد جنگ واسه بچه مسلمونا بحث کنه ، ولی احکام جهاد و مبارزه توش نباشه ؟!
  • Upvote 9

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر
سلام

آقای کاربر
[b] [url="http://www.military.ir/forums/user/6426-sedmammad/"]sedmammad[/url][/b]


مشخص هست شما حتی زحمت مطالعه یک خط از اون لینک ها رو هم به خودت ندادی


حداقل زحمت میکشیدی جملات بولد شده رو میخواندی


شما اشتباه متوجه منظور بنده شده اید و به ناحق تهمت روا داشته اید


عزیز جان اول بخوان بعد نظر بده



ادامه ش رو هم اینجا نمیدهم چون تقاضای تاپیک شدن این پستها رو دارم چون انحرافی هست اما مهم


تاپیک شد هستم خدمت شما اخوی


یا حق
  • Downvote 5

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر
[quote name='Ernesto_Rommel' timestamp='1405085150' post='392168']
سلام

آقای کاربر
[b] [url="http://www.military.ir/forums/user/6426-sedmammad/"]sedmammad[/url][/b]


مشخص هست شما حتی زحمت مطالعه یک خط از اون لینک ها رو هم به خودت ندادی


حداقل زحمت میکشیدی جملات بولد شده رو میخواندی


شما اشتباه متوجه منظور بنده شده اید و به ناحق تهمت روا داشته اید


عزیز جان اول بخوان بعد نظر بده



ادامه ش رو هم اینجا نمیدهم چون تقاضای تاپیک شدن این پستها رو دارم چون انحرافی هست اما مهم


تاپیک شد هستم خدمت شما اخوی


یا حق
[/quote]

با هم دوستانه و محترمانه مسائل رو حل کنید ، حالا یا میدانیم یا اشتباه میدانیم و همدیگر رو اصلاح میکنیم که در این صورت باید از هم سپاسگذار هم باشیم ،...

اجازه بدید آقا سید هرموقع تاپیکشون رو در مورد احکام جهاد زدند بحث رو اونجا ادامه بدید ، که موضوعیت و کیفیت مطالب همخوانی داشته باشه ،...
  • Upvote 7

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر
سلام

نه من پیام دادم الکتروافیسر ( نیم ساعت یا زودتر پیش) که این پستها رو منتقل کنه یک تاپیک جدید


ایشون گویا دسترسی ندارند به سایت



انتقال بدید تا مشخص بشه که کلهم اجمعین اشتباه ملتفت شدند عزیزان


الحمدلله هم پست بنده هست هم پست ایشون هم لینک منبع موثق






بنده هیج جای دلم نمیتونم بزارم که یک شخصی که به دیگران گفته من طلبه هستم و از این حرفا ، نداند که امام علی علیه السلام چی گفته !!!!!


یا حق
  • Upvote 1
  • Downvote 6

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر
با عرض معذرت از جناب واریور کبیر و دیگر مدیران . بنده چند سوال مطرح کردم و خواستار جوابهاشون در ادامه ی همین چند پست هستم ... مباحث تاپیک فوق الذکر رو در همون جا پی خواهیم گرفت انشاءالله .شما فرض رو براین بذارین که بنده علاوه بر هزاران عیبی که دارم بی سواد هم هستم و نمی تونم جواب سوال هامو از لینک های ذیقیمت شما - که البته همه تایید عرایض بنده بود - بیرون بکشم ...
خواهشا و برای بار سوم خواهش میکنم فقط جواب سوال های بنده رو بفرمایید : (متن سوال ها رو به همراه فرمایشات شما [color=#ff0000]برای بار سوم [/color] ارسال میکنم )

[quote]
در اسلام هرگز نباید شروع کننده باشی و حدیث هم داریم که حضرت علی علیه السلام گفت کسی جنگی شروع نکرد مگر آنکه بازنده شد .... همونطوری که گفتند هر کسی در سرزمین خودش با دشمن بجنگد خوار می شود

در جهاد شما این مساله رو نداری ! یعنی وقتی جهاد اعلام شد شما میتوانید شروع کننده نبرد باشید ![/quote]
[b]اولا[/b]
[right]کدام یک از فقها تاکنون فتوا به حرمت شروع جنگ چه در میدان جنگ و چه در ابتدا به اعلام جنگ داشته اند که شما میفرمایید [b]نباید[/b][/right]
[right][color=#282828][font=tahoma, helvetica, arial, sans-serif][size=4]شروع کننده جنگ باشی ؟ ( باید در متون فقهی معنای خاصی داره و به معنای وجوب هست همچنین نباید به معنای حرمت هست )[/size][/font][/color][/right]


[b]ثانیا[/b]


[right][color=#282828][font=tahoma, helvetica, arial, sans-serif]امیرالمومنین روحی فداه کجا فرموده اند که :" کسی جنگی را شروع نکرد مگر اینکه بازنده شد ؟ " ( یا لینک از نهج بدین یا در مورد صحت روزه تون به دلیل دروغ بستن به امام معصوم علیه السلام استفتاء بفرمایین )[/font][/color][/right]

[b]ثالثا[/b]


[right][color=#282828][font=tahoma, helvetica, arial, sans-serif]اگر طبق صدر فرمایشتتون در اسلام هرگز نباید شروع کننده باشی چطور شما در جهاد این مساله رو نداری ؟؟؟؟؟ ینی آیا جهاد چیزی خارج از اسلام است ؟ یا با اعلام جهاد اسلام اساسا منقضی میشه ؟ چطور ممکنه مساله ای اصلا - به ادعای شما - در اسلام وجود نداشته باشه ؛ ولی با اعلام جهاد یهو داخل اسلام بشه؟؟؟[/font][/color][/right]

[right][font=tahoma, helvetica, arial, sans-serif][color=#282828]ایا اگر برای بارچهارم خواهش کنم امیدی هست که شما لطف بفرمایین و به جای لینک پرت کردن جواب سوالهای بنده رو خیلی ساده و ازروی شماره هاشون تایپ بفرمایین ؟[/color][/font][/right]
  • Upvote 5

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر
سلام

برادر عزیز چون گفتید بعدا تاپیک هم شد اینجا ادامه میدیم جواب میدم خواهشا بعدا از تاپیک جدا بشه و یک تاپیک جدید درست کنند مدیران



منظور بنده رو شاید بد متوجه شدید از همون پست اولم، بنابراین قدم به قدم با اون پست میام جلو :




[color=#ff0000]1.دوستان دفاع بر مسلمانان واجب هست و هیچ نیازی به دستور هیچ کسی نداره[/color]


اثبات ش :

و به‌ إطلاق‌ آيات‌، جهاد در زمان‌ فقيه‌ عادل‌ جامع‌ الشّرائط‌ كه‌ حكومت‌ بر او مستقرّ شده‌ است‌ واجب‌ است‌؛ و ترك‌ جهاد موجب‌ از بين‌ رفتن‌ و شكست‌ إسلام‌ مي‌باشد. و مقصود ما از جهاد كه‌ اكنون‌ دربارۀ آن‌ بحث‌ مي‌كنيم‌[b] دفاع‌ نيست‌؛ زيرا دفاع‌ احتياجي‌ به‌ دليل‌ شرعي‌ ندارد.[/b] آياتي‌ كه‌ در قرآن‌ مجيد يا در روايات‌ أئمّه‌ عليهم‌ السّلام‌ دربارۀ دفاع‌ آمده‌ است‌، إمضاء حكم‌ عقلي‌ و فطري‌ است‌؛ كه‌ هر كس‌ بايد از حدود و شؤون‌ خود دفاع‌ نموده‌، و دشمني‌ كه‌ قصد تجاوز به‌ حريم‌ او دارد را از خود براند.



[color=#ff0000]2.اما جهاد یعنی حمله کردن بدون هیچ بهانه ای ![/color]


[color=#ff0000]یعنی چی ؟[/color]


[color=#ff0000]من قبلا لینک دقیق ش رو دادم بهتون[/color]( [color=#0000ff]و من در اینجا اشاره به همین لینکی که گذاشتم و توضیح کامل جهاد و دفاع و فرق شون هست نمودم و فکر میکردم عزیزان میدونند منظورم رو[/color] !)


[color=#ff0000]وقتی حکم جهاد داده میشه ما مسلمانان اجازه داریم بدون آنکه نیازی به اجازه باشه به هر نقطه از جهان که میدونیم حمله به آن سبب حفظ ممالک اسلامی میشه دست بیازیم ![/color]

[color=#ff0000]جهاد یعنی حمله همه جانبه بدون نیاز به اینکه دشمن شما ابتدا شروع کننده باشه[/color]



اثباتش »:


جهاد [b]يعني‌ حركت‌ ابتدائي‌ به‌ سمت‌ دشمن‌. يعني‌ بدون‌ اينكه‌ دشمن‌ به‌ آنها حمله‌ور شده‌ باشد،[/b] جماعتي‌ تحت‌ سرپرستي‌ يك‌ فرمانده‌ به‌ سوي‌ دشمن‌ حركت‌ نمايند و آنان‌ را به‌ إسلام‌ دعوت‌ كنند؛ و در صورت‌ استنكاف‌، با آنان‌ بجنگند.


[color=#ff0000]3.در اسلام هرگز نباید شروع کننده باشی و حدیث هم داریم که حضرت علی علیه السلام گفت کسی جنگی شروع نکرد مگر آنکه بازنده شد .... همونطوری که گفتند هر کسی در سرزمین خودش با دشمن بجنگد خوار می شود[/color]


[color=#ff0000]در جهاد شما این مساله رو نداری ![/color]






توضیح ش :




برادر عزیزم کافی بود شما اول به نوشته 1 و 2 من دقت میکردید که شرایط دفاع و جهاد رو گفتم و بعد این جمله سوم رو میخواندید تا اینطور به من نتازید

[color=#ff0000]مشخص هست منظور من از هرگز ، براساس این دو بند بوده و بس ! نه اینکه هرگز فلان و بهمان ![/color]


اما اثبات اینکه حضرت علی علیه السلام براساس آیات قرآن و .... این حرف رو زده که نباید شروع کننده باشیم مگر با شروط خودش :


[size=3]«[b]آغاز کننده جنگ نباشید تا آنها جنگ را علیه شما شروع کنند؛[/b] زیرا همین آغاز کردن آنها، حجّت و دلیل دیگری است برای شما، و چون پیکار کردید و شکست خوردند، هر کس را که به جنگ پشت کرده، به قتل نرسانید، زخمی را نکشید، کشفِ عورتی نکنید، کشته ای را مُثله نسازید، و چون به اردوگاه و محلّ استقرار دشمن رسیدید، پرده ای را ندرید، به خانه ای وارد نشوید، مگر به اذن و اجازه من، و چیزی از اموال آنها برندارید، مگر آنچه را در میدان کارزار بیایید، و هیچ زنی را آزار نکنید، اگرچه آبروی شما را هتک کند و به امیران و نیکان شما دشنام دهد؛ زیرا که آنها از نظر نیرو و توان ضعیف اند و جانشان ناتوان است...».(139)[/size]


[size=3]و این سخن امام علی علیه السلام بر اساس این آیه قرآن می باشد :[/size]


[size=3]آیه 190 سوره بقره[/size]









[size=3]حالا نوبت شماست[/size]


[size=3]بفرمایید کجای حرف بنده شایسته اون جمله بسیار کثیف و شنیع شما بوده و هست ؟>[/size]
  • Upvote 2
  • Downvote 4

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر
جناب ! هنوز هیچ جوابی به سوال های بنده نفرموده اید .... برای بار چهارم سوالهامو ارسال میکنم . خواهشا فقط به سوالها جواب بدین . البته این بار جواب های شمارو هم کنارش ارسال میکنم :
1. بنده عرض کردم :
[right]کدام یک از [color=#ff0000]فقها تاکنون [size=4]فتوا به حرمت [/size][/color][size=4]شروع جنگ چه در میدان جنگ و چه در ابتدا به اعلام جنگ داشته اند که شما میفرمایید [/size][size=4]نباید [/size][color=#282828][font=tahoma, helvetica, arial, sans-serif][size=4]شروع کننده جنگ باشی ؟ ( باید در متون فقهی معنای خاصی داره و به معنای وجوب هست همچنین نباید به معنای حرمت هست )[/size][/font][/color][/right]

[right][color=#282828][size=4][font=tahoma, helvetica, arial, sans-serif][size=4]شما فرمودین : [/size][size=4]1.دوستان دفاع بر مسلمانان واجب هست و [/size][/font][/size][/color][color=#FF0000][font=tahoma, helvetica, arial, sans-serif][size=4]هیچ نیازی به دستور هیچ کسی نداره[/size][/font][/color][/right]

[right][color=#282828][font=tahoma, helvetica, arial, sans-serif]اثبات ش :[/font][/color][/right]
[right][color=#282828][font=tahoma, helvetica, arial, sans-serif]و به‌ إطلاق‌ آيات‌، جهاد در زمان‌ فقيه‌ عادل‌ جامع‌ الشّرائط‌ كه‌ حكومت‌ بر او مستقرّ شده‌ است‌ واجب‌ است‌؛ و ترك‌ جهاد موجب‌ از بين‌ رفتن‌ و شكست‌ إسلام‌ مي‌باشد. و مقصود ما از جهاد كه‌ اكنون‌ دربارۀ آن‌ بحث‌ مي‌كنيم‌[/font][/color][/right]
[b]دفاع‌ نيست‌؛ زيرا دفاع‌ احتياجي‌ به‌ دليل‌ شرعي‌ ندارد.[/b]


[right][color=#282828][font=tahoma, helvetica, arial, sans-serif]آياتي‌ كه‌ در قرآن‌ مجيد يا در روايات‌ أئمّه‌ عليهم‌ السّلام‌ دربارۀ دفاع‌ آمده‌ است‌، إمضاء حكم‌ عقلي‌ و فطري‌ است‌؛ كه‌ هر كس‌ بايد از حدود و شؤون‌ خود دفاع‌ نموده‌، و دشمني‌ كه‌ قصد تجاوز به‌ حريم‌ او دارد را از خود براند. [/font][/color][/right]


[right][b][color=#282828][font=tahoma, helvetica, arial, sans-serif]ربط سوال و جواب [/font][/color][/b][/right]
[right][b][color=#282828][font=tahoma, helvetica, arial, sans-serif][size=4]؟؟؟[/size][/font][/color][/b][/right]


[right][color=#282828][font=tahoma, helvetica, arial, sans-serif][size=4]2 .بنده عرض کردم : [/size][/font][/color][color=#282828][font=tahoma, helvetica, arial, sans-serif][size=4]امیرالمومنین روحی فداه کجا فرموده اند که [/size][/font][/color][color=#ff0000]" کسی جنگی را شروع نکرد مگر اینکه بازنده شد[/color][/right]
[right][color=#ff0000][font=tahoma, helvetica, arial, sans-serif][size=4]"[/size][/font][/color][color=#282828][font=tahoma, helvetica, arial, sans-serif][size=4] ؟ ( یا لینک از نهج بدین یا در مورد صحت روزه تون به دلیل دروغ بستن به امام معصوم علیه السلام استفتاء بفرمایین )[/size][/font][/color][/right]

[right][color=#282828][font=tahoma, helvetica, arial, sans-serif]شما فرمودین : [size=4]اما اثبات اینکه حضرت علی علیه السلام براساس آیات قرآن و ....[color=#ff0000] این حرف رو زده که نباید شروع کننده باشیم مگر با شروط خودش :[/color][/size][/font][/color][/right]

[right][color=#282828][font=tahoma, helvetica, arial, sans-serif][size=3]«[b]آغاز کننده جنگ نباشید تا آنها جنگ را علیه شما شروع کنند؛[/b] زیرا همین آغاز کردن آنها، حجّت و دلیل دیگری است برای شما، و چون پیکار کردید و شکست خوردند، هر کس را که به جنگ پشت کرده، به قتل نرسانید، زخمی را نکشید، کشفِ عورتی نکنید، کشته ای را مُثله نسازید، و چون به اردوگاه و محلّ استقرار دشمن رسیدید، پرده ای را ندرید، به خانه ای وارد نشوید، مگر به اذن و اجازه من، و چیزی از اموال آنها برندارید، مگر آنچه را در میدان کارزار بیایید، و هیچ زنی را آزار نکنید، اگرچه آبروی شما را هتک کند و به امیران و نیکان شما دشنام دهد؛ زیرا که آنها از نظر نیرو و توان ضعیف اند و جانشان ناتوان است...».(139)[/size][/font][/color][/right]

[right][color=#282828][font=tahoma, helvetica, arial, sans-serif][size=3][size=4]ربط سوال و جواب ؟؟؟ [/size][/size][/font][/color][/right]

[right][color=#282828][font=tahoma, helvetica, arial, sans-serif][size=3][size=4]و البته جواب سوال سوم روهم گویا ظاهرا فراموش کردین ارسال بفرمایین .... پس دوباره سوال هارو پست میکنم ....[/size][/size][/font][/color][/right]


[quote]
در اسلام هرگز نباید شروع کننده باشی و حدیث هم داریم که حضرت علی علیه السلام گفت کسی جنگی شروع نکرد مگر آنکه بازنده شد .... همونطوری که گفتند هر کسی در سرزمین خودش با دشمن بجنگد خوار می شود

در جهاد شما این مساله رو نداری ! یعنی وقتی جهاد اعلام شد شما میتوانید شروع کننده نبرد باشید !
[/quote]
اولا
[right][color=#282828][font=tahoma, helvetica, arial, sans-serif][size=4]کدام یک از فقها تاکنون فتوا به حرمت شروع جنگ چه در میدان جنگ و چه در ابتدا به اعلام جنگ داشته اند که شما میفرمایید[/size][/font][/color][size=4]نباید[/size][color=#282828][font=tahoma, helvetica, arial, sans-serif][size=4]شروع کننده جنگ باشی ؟ ( باید در متون فقهی معنای خاصی داره و به معنای وجوب هست همچنین نباید به معنای حرمت هست )[/size][/font][/color][/right]
ثانیا
[right][color=#282828][font=tahoma, helvetica, arial, sans-serif][size=4]امیرالمومنین روحی فداه کجا فرموده اند که :" کسی جنگی را شروع نکرد مگر اینکه بازنده شد ؟ " ( یا لینک از نهج بدین یا در مورد صحت روزه تون به دلیل دروغ بستن به امام معصوم علیه السلام استفتاء بفرمایین )[/size][/font][/color][/right]
ثالثا
[right][color=#282828][font=tahoma, helvetica, arial, sans-serif][size=4]اگر طبق صدر فرمایشتتون در اسلام هرگز نباید شروع کننده باشی چطور شما در جهاد این مساله رو نداری ؟؟؟؟؟ ینی آیا جهاد چیزی خارج از اسلام است ؟ یا با اعلام جهاد اسلام اساسا منقضی میشه ؟ چطور ممکنه مساله ای اصلا - به ادعای شما - در اسلام وجود نداشته باشه ؛ ولی با اعلام جهاد یهو داخل اسلام بشه؟؟؟[/size][/font][/color][/right]
  • Upvote 6

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر
fi_lone_ranger :applause: :blushing: :mrgreen:


یعنی حال میکنم ....!


[quote]

[color=#282828][font=tahoma, helvetica, arial, sans-serif]کدام یک از فقها تاکنون فتوا به حرمت شروع جنگ چه در میدان جنگ و چه در ابتدا به اعلام جنگ داشته اند که شما میفرمایید[b]نباید[/b][/font][/color]

[color=#282828][font=tahoma, helvetica, arial, sans-serif][size=4]شروع کننده جنگ باشی ؟ ( باید در متون فقهی معنای خاصی داره و به معنای وجوب هست همچنین نباید به معنای حرمت هست )[/size][/font][/color]


[/quote]

من نفرمودم نباید شروع کننده جنگ باشی ! امام علی علیه السلام براساس آیه 190 سوره بقره فرمودند ( ربط سوال به جواب ! )


فقها هم گفته باشند یا خیر ، ملاک عمل حرف ائمه بوده و هست ، ضمن اینکه دو لینک از دو سردار این مملکت گذاشتم که واضح گفتند ما شروع کننده نخواهیم بود !



اینم ربط سوال به جواب


حس میکنم دوران کودکستان هست که باید بگیم :

الف
ب
پ
ت


!


بماند
[quote]


[color=#282828][font=tahoma, helvetica, arial, sans-serif][size=4]امیرالمومنین روحی فداه کجا فرموده اند که :" کسی جنگی را شروع نکرد مگر اینکه بازنده شد ؟ " ( یا لینک از نهج بدین یا در مورد صحت روزه تون به دلیل دروغ بستن به امام معصوم علیه السلام استفتاء بفرمایین )[/size][/font][/color]
[/quote]

شما از یک کلمه بنده دارید استفاده میکنید برای رد کل جمله ای که در بالاتر شرح ش رفته

امام علی علیه السلام قطعا فرمودند که نباید شروع کننده جنگ بدون بهانه بود و من منظورم دقیقا همین بوده و اون چیزی هم که تو تاریخ ما خوندیم همینو نشون داده که هرکسی شروع کننده جنگ بدون اون دلایلی بود که در بند 1 و 2 اشاره کردم بازنده جنگ بوده


مضمون حرف بنده این بوده و معتقدم بهش ، متاسفانه الان دسترسی به دوسه کتابی هم که دکترین نظامی ایران رو شرح داده و دلیل اینکه ما وزارت دفاع داریم نه وزارت جنگ رو ندارم وگرنه اون کامل توضیح داده



من براساس اون اشاره کردم


[color=#0000cd]در اول انقلاب اسلامی ایران ، وقتی بحث اینکه ما وزارت جنگ باید داشته باشیم یا وزارت دفاع ، در مجلس و ... پیش میاد ، بنا به دستور امام خمینی و نظرات علما ، وزارت دفاع انتخاب می شود که شرح ش هست[/color]

ومتاسفانه من الان دسترسی ندارم و در اولین فرصت شرح ش رو گیر میارم میزارم که براساس همین آیات و روایات گفته شده ما تهاجم نمی کنیم بلکه همیشه دفاع میکنیم مگر شرایط جهادی پیش بیاد



[quote]

[color=#282828][font=tahoma, helvetica, arial, sans-serif][size=4]اگر طبق صدر فرمایشتتون در اسلام هرگز نباید شروع کننده باشی چطور شما در جهاد این مساله رو نداری ؟؟؟؟؟ ینی آیا جهاد چیزی خارج از اسلام است ؟ یا با اعلام جهاد اسلام اساسا منقضی میشه ؟ چطور ممکنه مساله ای اصلا - به ادعای شما - در اسلام وجود نداشته باشه ؛ ولی با اعلام جهاد یهو داخل اسلام بشه؟؟؟[/size][/font][/color]
[/quote]


برادر عزیز ، اینو من نگفتم

روایات هست ، لینک هم که دادم ( الحمدلله این یکی رو یادم بود کجاست !)

جهاد همین الان ش هم بین شیعه و سنی و بین خود شیعیان هم اختلاف هست همونطوری که بین مفاهیمی همچون ولایت فقیه اختلاف هست !


بعضی از علمای شیعه ولی فقیه رو به معنایی که امروز ما پیرو امام خمینی هستیم قبول ندارند بعضی هم دارند

دلیل بر ردش نمیشه





ادامه بدید


لذت میبرم از مباحثه به خصوص با کسانیکه باید درس مباحثه پس بدهند !
  • Downvote 7

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر
" کسی جنگی را شروع نکرد مگر اینکه بازنده شد "


بهتر است دوباره تاريخ را بخونيد نقيض اين جمله را بسيار خواهيد يافت و قطع به يقين امير المومنين علي نميتواند چنين جمله نادرستي را بيان كرده باشد .

بسيار بودن جنگ آوران ، فرماندهان يا خونخواراني كه از بدو تيغ به دست گرفتن تا لحظه مردن فاتح باقي ماندند و چه بسا فتوحاتشان تا سالياني متمادي پس از آنها پا بر جا ماند
يك مثال ميارم : چنگيز خان مغول ( لعنت الله عليه ) از زماني كه با اونگ خان شمشير كشيدند تا ٧٣ سالگي كه به درك واصل شد همواره فاتح بود .
  • Upvote 1

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر

ایجاد یک حساب کاربری و یا به سیستم وارد شوید برای ارسال نظر

کاربر محترم برای ارسال نظر نیاز به یک حساب کاربری دارید.

ایجاد یک حساب کاربری

ثبت نام برای یک حساب کاربری جدید در انجمن ها بسیار ساده است!

ثبت نام کاربر جدید

ورود به حساب کاربری

در حال حاضر می خواهید به حساب کاربری خود وارد شوید؟ برای ورود کلیک کنید

ورود به سیستم

  • مرور توسط کاربر    0 کاربر

    هیچ کاربر عضوی،در حال مشاهده این صفحه نیست.