reza4087

تهاجم ارتجاع عرب ( به رهبری آل سعود ) به یمن / خبر ، گزارش ، تحلیل و ... (1)

Recommended Posts

http://edition.cnn.com/2017/07/26/politics/iranian-group-fired-missile-saudi-arabia/index.html

The missile, described by one official as a Scud, was fired from Houthi controlled territory near Sa'Dah in northern Yemen and flew some 930 kilometers before landing near the western coast of Saudi Arabia.
It is assessed that the target was a Saudi oil facility near the port city of Yanbu.
One official told CNN that the missile launch was concerning because it flew farther than any other missile fired by the Houthis.
Secretary of Defense Jim Mattis has previously accused Iran of providing the Houthis with arms, including missiles.
 
Asked if Saturday's missile was supplied by Iran or part of a pre-existing Yemeni government stockpile, one US defense official said it was not clear but added, "either way the Houthis didn't make it."
The missile flew hundreds of miles over Saudi Arabia despite the kingdom's purchase of billions of dollars' worth of US anti-missile technology, including Patriot missiles.
 

 

  • Upvote 3

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر

عملیات نظامی علیه یمن ـ روز 124+2y

1) مسئولان وزارت دفاع آمریکا در گفتگو با سی ان ان اعلام کردند هفته گذشته، نیروهای الحوثی یک موشک دوربرد در عمق خاک عربستان پرتاب کرده اند که تاکنون بی نظیر بوده است. در این گفتگو آمده: «موشک شلیک شده از نوع اسکاد بوده و پس از طی مسافت 930 کیلومتر، در ساحل غربی سقوط کرده و قرار بوده تأسیسات نفتی نزدیک شهر ینبع را هدف قرار بدهد». اهمیت این موشک برای گذر از  پدافند موشکی با دفت بالاست که عربستان از آمریکا خریداری کرده است.

2) روز چهارشنبه 4 مرداد 1396 پس از آتش تهیه سنگین توپخانه و هواپیماهای ائتلاف، نیروهای هادی (کتائب الحمدی) از محور غربی وارد پادگان خالد بن الولید شدند. درگیری شدید در شرق پادگان ادامه دارد. پادگان خالد بن الولید در سه راهی تعز ـ الحدیده ـ المخاء واقع شده و 12 کیلومتر مربع وسعت دارد. فاصله آن تا تعز 60 کیلومتر و تا بندر المخاء 40 کیلومتر است.

سقوط پادگان خالد بن الولید، خسارت سنگینی برای انصارالله و صالح محسوب می‌شود زیرا این پادگان دارای موقعیت راهبردی است و دسترسی به سه محور مهم را تأمین می کند:

1.غرب تعز

2.منطقه ساحلی و جاده تعز ـ الحدیده

3.باب المندب

شیعیان یمن | محمود پیربداغی

Yemen_31may_11khordad_329.jpg

این نقشه صرفا جهت اطلاع از موقعیت پادگان خالد بن الولید قرار گرفته و خطوط تماس به روز نیستند

 از تحولات

 

Military_ir_2017-07-24_00-11-31.jpg

این نقشه هم هفته گذشته آپلود کرده بودم بدلیل زمان ویرایش کوتاه در پست قرار نگرفت

نقطه هدف موشک برکان H-2 بوده که گویا برخورد نکرده و بعد از طی مسافت 930 کیلومتر فیل شده

ویرایش شده در توسط Mosip
  • Upvote 10

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر

رسانه های انصارالله اعلام کرده اند چند موشک بالستیک از نوع «برکان 1» بسوی پایگاه ملک فهد در طائف شلیک شده و موشکها به هدف اصابت کرده اند. رسانه های سعودی می گویند این موشکها توسط پدافند ضدهوایی ساقط شده و به مقصد نرسیده است.

صرفنظر از اصابت یا عدم اصابت این موشکها به هدف، آنچه قابل توجه است اینکه برای اولین بار، انصارالله چند موشک بالستیک به صورت همزمان شلیک کرده است.

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر
20 hours قبل , Mosip گفت:

2) روز چهارشنبه 4 مرداد 1396 پس از آتش تهیه سنگین توپخانه و هواپیماهای ائتلاف، نیروهای هادی (کتائب الحمدی) از محور غربی وارد پادگان خالد بن الولید شدند. درگیری شدید در شرق پادگان ادامه دارد. پادگان خالد بن الولید در سه راهی تعز ـ الحدیده ـ المخاء واقع شده و 12 کیلومتر مربع وسعت دارد. فاصله آن تا تعز 60 کیلومتر و تا بندر المخاء 40 کیلومتر است.

سقوط پادگان خالد بن الولید، خسارت سنگینی برای انصارالله و صالح محسوب می‌شود زیرا این پادگان دارای موقعیت راهبردی است و دسترسی به سه محور مهم را تأمین می کند:

1.غرب تعز

2.منطقه ساحلی و جاده تعز ـ الحدیده

3.باب المندب

شیعیان یمن | محمود پیربداغی

مثل اینکه سقوط کرده .

نقل قول

رسانه های انصارالله اعلام کرده اند چند موشک بالستیک از نوع «برکان 1» بسوی پایگاه ملک فهد در طائف شلیک شده و موشکها به هدف اصابت کرده اند. رسانه های سعودی می گویند این موشکها توسط پدافند ضدهوایی ساقط شده و به مقصد نرسیده است.

به علت نزدیکی طائف به مکه سعودی ها باز دارن روی شلیک موشک به مکه مانور میدن

  • Upvote 2

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر

برآوردتون در مورد آینده نبرد یمن چیه؟؟؟؟

عربستان میکشه کنار؟؟؟حوثی ها میکشن کنار؟؟؟ تجزیه میشه؟؟؟

  • Upvote 1

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر
9 hours قبل , GAHERRRR گفت:

برآوردتون در مورد آینده نبرد یمن چیه؟؟؟؟

عربستان میکشه کنار؟؟؟حوثی ها میکشن کنار؟؟؟ تجزیه میشه؟؟؟

سلام

بنظر میرسه احتمال زیاد. در دوسال آینده هیچ کدوم اتفاق نمی افته.

عربستان با توجه به تحولاتش اگر بکشه کنار که وضع کسی که داره شاه میشه را خیلی بد میکنه و آبروریزی.

حوثی ها هم که اگر بکشن کنار کلا قتل عام میشن احتمالا.

تجزیه هم فعلا حوثی ها بنظر رمق جنگ دارن و دارن ادامه میدن و خیلی احتمالش کمه بی خیال بشن.

فکر نکنم زور هیچ کدوم هم به اون یکی برسه.

توکل بر خدا. بلکه انشاءالله کمک های خوبی بتونه بهشون برسه.

موفق باشید.

  • Upvote 2

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر

سقوط پهپاد سیکر 400 عربستان  نجران

thumb_1_28129~19.jpg thumb_1_28829~5.jpg

 موشک  های ضد زره دارگون تاو میتس و کورنت حوثی ها 

thumb_1_281129~2.jpg thumb_1_281029~4.jpg thumb_1_28329~17.jpg thumb_1_28229~19.jpg

شبوع انصارالله

thumb_1_28629~9.jpg thumb_1_28529~10.jpg

البته در خبر بود  امارات یک اپاچی از دست داده   یک خبر بود امارات حدود 108 brdm  از اکراین در سال 2016 خریده برای بکاری در لیبی و یمن 

http://defence-blog.com/army/ukraine-sold-108-brdm-2-armoured-reconnaissance-vehicles-to-uae.html

البته در منطقه هم به شدت دنبال برجک های اتوماتیک هستن در انواع کالیبر مختلف 

http://defence-blog.com/army/5-future-ready-technologies-seen-in-defense-vehicles-today.html

 

 

 

  • Upvote 13

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر

دیروز و امروز جنگنده های عربستان وهابی به شدت نقاط ایست و بازرسی توی پایتخت صنعا رو هدف قرار دادند از دیروز اختلافات صالح و حوثی ها علنی شده به نظر میرسه کودتایی از طرف صالح در کار باشه از طرف دیگر  صالح کمیته های مشترک را شبه نظامی توصیف کرده به نظر میرسه این طریق بمباران کردن نقاط ایست و بازرسی چیزی جز تسهیل کودتا نباشه

  • Upvote 3

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر

پیرو پست قبلی بنده امروز بیانیه رهبر انصارالله جالب بود و در اون  حملات به پست های ایست و بازرسی را برنامه ریزی شده خواند و از مردم یمن خواست در برابر توطئه گران متحد باشند این هم لینک بیانیه رهبر انصارالله

http://fa.alalam.ir/news/3035096/واکنش-دبیر-کل-انصارالله-به-تجاوزات-جدید-عربستان

البته به نظر من علی عبدالله صالح به انداز کافی با انصارالله وفادار بود و اگر فشار قحطی و بیماری که مردم یمن دچارش شدند و از طرف دیگر نارضایتی گسترده مردم یمن نبود انصارالله و صالح به این مرحله نمی رسیدند حوثی ها هم بدون در نظر گرفتن عربستان و شرایط منطقه به دنبال گسترش نفوذ خود در سراسر یمن بودند اون هم با شعارهای دشمن متحد کن و از طرف دیگر رهبری انصارالله مرتکب اشتباه استراتژیک و خطرناکی شد اون هم پیشبینی نکردن تهاجم گسترده و طولانی عربستان و کشورهای منطقه و نیز نبود حداقل یک نیروی پدافندی که  رکن اساسی نیروهای نظامی است در حالی که به وضوح مشخص بود که عربستان با تکیه بر نیروی هوایی حملات را آغاز خواهد کرد

  • Upvote 1

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر

عملیات نظامی علیه یمن ـ روز 152 2y

مراسم بزرگداشت سی و پنجمین سالگرد تأسیس حزب المؤتمر امروز پنج شنبه 2 شهریور 96 در میدان السبعین برگزار شده و علی عبدالله صالح در این مراسم سخنرانی کرده است.

در همین رابطه کهلان مجاهد أبوشوارب از شیوخ سرشناس حاشد، از قبایل حاشد خواسته بود تا برای بزرگداشت سی و پنجمین سال تأسیس حزب المؤتمر، در مراسم روز پنج شنبه شرکت کنند.

در چند روز گذشته نیروهای انصارالله با تشدید کنترل امنیتی در ورودی های صنعاء، نسبت به این تجمع حساسیت نشان دادند و تلاش کردند مانع ورود طرفداران صالح به پایتخت شوند.

انصارالله در ورودی های شمال صنعاء، تعدادی تانک و نفربر زرهی مستقر کرده بود. نیروهای انصارالله و صالح هر یک بصورت جداگانه و مسلح، در سطح پایتخت مشغول گشت زنی و تبلیغات شدند.

طارق محمد عبدالله صالح فرمانده الحرس الجمهوری (وابسته به صالح)، تعدادی از یگانهای نظامی را برای تأمین امنیت مراسم، به صنعاء فراخوانده بود. نیروهای الحرس الجمهوری وابسته به صالح در ورودی های جنوبی صنعاء و ارتفاعات مشرف به میدان السبعین مستقر شده اند.

دیروز هواپیماهای ائتلاف، مراکز تجمع انصارالله در ورودی های صنعاء را بمباران کردند.

عبدالملک الحوثی در آخرین سخنرانی تلویزیونی خود گفته:

«ما از پشت سر ضربه می خوریم».

سپس علی عبدالله صالح گفته بود که صنعاء متعلق به همه است و در صورت ادامه اختلافات با انصارالله، آمادگی دارد هم پیمانی خود را متوقف کند و از هوادارانش خواسته تا از خشونت پرهیز کنند. وی خطاب به انصارالله اعلام کرده اگر شراکت در چارچوب قانون اساسی باشد از آن استقبال می کنیم و هم پیمانی را ادامه می دهیم.

در ماه های گذشته، نزدیکان صالح با کادرهای انصارالله، بر سر موضوعات متفاوتی با هم مجادله کردند و این مجادله ها رسانه ای شده است.

شیعیان یمن | محمود پیربداغی

  • Upvote 4

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر

روز جمعه یحیی محمد صالح (برادرزاده علی عبدالله صالح) در گفتگو با کانال المیادین گفت سید حسن نصرالله برای حل اختلافات میان صالح و انصارالله در میدان السبعین، پا در میانی کرده است. اما یحیی صالح به چگونگی این حل اختلاف اشاره ای نکرده است. برادرزاده علی عبدالله صالح در لبنان اقامت دارد.

  • Upvote 7

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر

روز شنبه یک درگیری میان نیروهای انصارالله و صالح در منطقه حده واقع در جنوب صنعاء اتفاق افتاده و علاوه بر دو نیروی انصارالله، یک افسر نزدیک به صالح به نام خالد الرضی کشته شده اند. این درگیری واکنشهای متعددی در بر داشته و همچنان پیامدهای آن ادامه دارد./پیربداغی

 

  • Upvote 4

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر

 

دوشنبه شب، جلسه ای با حضور صالح الصماد و تعدادی از مسئولان انصارالله و المؤتمر تشکیل شده (لینک خبر) ولی جزئیات این توافق اعلام نشده است. اما گفته می شود طرفین توافق کرده اند آرامش در صنعاء حفظ شود و دو طرف به تعهدات سیاسی و نظامی خود در مقابله با تجاوز نظامی ائتلاف ملتزم باشند. همچنین توافق شد مأموریت کمیته های نظارتی انقلابی که در وزارتخانه ها مستقر بودند پایان یابد و تمامی نقاط ایست و بازرسی که موجب حساسیت طرفین می شود برچیده شود.

--------------------------------------------

تلاش امارات در جهت پیش راندن سناریوی خود

از توئیت انور قرقاش وزیر خارجه امارات معلوم است که سناریوی مطلوب امارات در شمال، به قدرت رساندن صالح (و یا یکی از پسرانش) در صنعاء می باشد. در همین رابطه، امارات تلاش می کند انصارالله را از صحنه سیاسی حذف و یا به حاشیه براند. از متن توئیت انور قرقاش چنین برمی آید که محتمل است شورای امنیت با صدور قطعنامه ای جدید در آینده نزدیک، صالح و پسرش احمد را از فهرست تحریم خارج سازد و تحریمهای انصارالله را به عنوان مانع اصلی بر سر راه تسویه سیاسی و ارسال کمکهای انسانی، تشدید نماید.

گفتنی است در جنوب سناریوی مطلوب امارات، حمایت از بخشی از الحراک جنوب و شخصیتهایی همچون عیدروس الزبیدی، شلال شایع و هانی بن بریک است.

لینک خبر و متن توئیت انور قرقاش:

http://www.albayan.ae/one-world/arabs/2017-08-28-1.3036497

الواضح أن الحوثي هو العقبة أمام الحل السياسي و المبادرات الإنسانية، المواجهة القادمة في صنعاء قد تقصّر الأزمة أو تطيلها، نسعى للخيار الأول.

شیعیان یمن | محمود پیربداغی

  • Upvote 8

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر

برگزاری مراسم عید سعید غدیر در یمن

مراسم جشن عید سعید غدیر در صنعاء، صعده، عمران، حجة، ذمار، محویت، ریمة و إب برگزار شد و سخنان عبدالملک الحوثی به همین مناسبت از طریق تلویزیون پخش شد.

«عبدالملک بدرالدین الحوثی» رهبر انصارالله یمن شنبه شب درخصوص جنایت های دولت میانمار علیه مردم مظلوم روهینگیا گفت: کشتار دسته جمعی که علیه مسلمانان میانماری در جریان است با تشویق آمریکا و تجهیز تسلیحاتی اسرائیل صورت می گیرد.

به گزارش ایرنا به نقل از شبکه خبری المسیره یمن، الحوثی که به مناسبت عید غدیر سخن می گفت، با طرح سوالی به سخنانش چنین ادامه داد که سازمان هایی که خود را نماینده اسلام معرفی می کنند کجا هستند تا از ظلم ایجاد شده علیه مسلمانان میانمار جلوگیری کنند؟ چرا رژیم سعودی و امارات مانع از این جنایت در این منطقه نمی شوند.

شیعیان یمن | محمود پیربداغی

ویرایش شده در توسط Mosip
  • Upvote 2

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر

احتمال شروع درگیری در صنعاء

سه سال پیش، علیرغم همه تضادها، همگرایی صالح با انصارالله با یک هدف مشترک صورت گرفت و آن حذف هادی و مقابله با تجاوز سعودی و امارات بود و نتیجه این هم پیمانی، پیروزی مقاومت در مناطق شمال یمن، در دو سال و نیم گذشته بود.

برگزاری مراسم مستقل توسط حزب المؤتمر در روز پنج شنبه 24 اوت (2 شهریور)، خوشایند انصارالله واقع نشد و بدبینی های جوانان انصارالله نسبت به این شریک نامطمئن را افزایش داد. محمد ناصر البخیتی از کادرهای انصارالله اعلام کرد که صالح قصد داشته با استفاده از تجمع طرفدارانش، کودتا کند ولی انصارالله از وقوع آن پیشگیری کرده است.

درگیری میدان المصباحی در جنوب صنعاء، اختلافات صالح و انصارالله را آشکارتر ساخت. سپس سخنرانی صالح و انکار اختلافات با انصارالله، کمی وضعیت را آرام کرد. اما شواهد امر نشان می دهد انصارالله تصمیم گرفته تا برای محدود ساختن نفوذ سیاسی و نظامی صالح، کار را یکسره کند و اقداماتی از جمله تغییر رئیس شورای عالی قضایی و انتشار نیروهای مسلح در منطقه سنحان (زادگاه علی عبدالله صالح) را انجام داده است. در این میان، فهرست شهدای جنگ اول صعده که توسط ارتش صالح به شهادت رسیدند منتشر شده و همچنین پرونده های متعددی که صالح می تواند در آنها متهم ردیف اول باشد نیز رسانه ای شده است. برخی شخصیتهای زیدی مانند دکتر یوسف الحاضری با ذکر 13 دلیل در گفتگوی تلویزیونی نیز اعلام کرده که حکم صالح و المؤتمر همانند حکم یهود است.

در مقابل صالح به نیروهای تحت امر خود دستور آماده باش کامل داده و حتی برخی جنگجویان قبایل طرفدار خود و نیروهای الحرس الجمهوری در محور نِهم را برای تقویت نیروهای خود فراخوانده است.

رسانه های سعودی بر آتش این اختلافات می دمند چون تصور می کنند بهترین فرصت برای شکسته شدن مقاومت در صنعاست تا پایان مطلوبی برای گرفتاریهای نظام آل سعود رقم بخورد.

اما «بورس ریدل» تحلیلگر آمریکایی معتقد است که حساب کردن عربستان روی صالح، حماقت است و احتمال داده:

1) در بهترین حالت، درگیری میان انصارالله و صالح به یک جنگ داخلیِ بدون پایان میان سه جبهه (انصارالله، صالح و هادی) در یمن منجر می شود.

2) این درگیری با غلبه انصارالله و جذب نیروهای حزب المؤتمر توسط انصارالله پایان یابد که بدترین سناریو برای عربستان خواهد بود.

محمد حفظ الله عایش (زیدی روشنفکر) معتقد است درگیری انصارالله با صالح (و شکست صالح)، اشتباهی است که به نفع هادی تمام خواهد شد و اعضای مجلس نمایندگان وابسته به صالح که در صنعاء حضور دارند به عدن خواهند رفت تا مجلس هادی به حد نصاب برسد.

همچنین هادی در مصاحبه با «القدس العربی» گفته در صورت درگیری صالح با نیروهای الحوثی، پیروزی از آن الحوثی خواهد بود چون از صالح قوی تر شده اند ولی علی محسن الأحمر معتقد است در صورت درگیری این دو با هم، پیروزی از آن الحرس الجمهوری وابسته به احمد علی صالح خواهد بود.

توئیت أسامة ساری از مسئولان انصارالله نشان می دهد که رویداد مهمی در پیش است:

«‏اقتربت ساعة الصفر بإذن الله جل جلاله.. اقترب وعد الله الحق.. واقترب الأمل المعقود بنصر الله تعالى.. وازدادي شدة تنفرجي».

گفتنی است صنعاء خود را برای دو رویداد مهم در روزهای آینده آماده می کند:

  • 21 سپتامبر (30 شهریور) سومین سالروز ورود انصارالله به صنعاء و به همین مناسبت قرار است مراسمی توسط انصارالله در میدان السبعین برگزار شود.
  • 26 سپتامبر (4 مهر) پنجاه و پنجمین سالگرد سقوط امامت زیدی و تأسیس نظام جمهوری در یمن و برگزاری مراسم توسط صالح هر سال در این روز، زیرا خود را طرفدار نظام جمهوری و پایه گذار وحدت یمن می داند.

شیعیان یمن | محمود پیربداغی

ویرایش شده در توسط Mosip
  • Upvote 2

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر

ایجاد یک حساب کاربری و یا به سیستم وارد شوید برای ارسال نظر

کاربر محترم برای ارسال نظر نیاز به یک حساب کاربری دارید.

ایجاد یک حساب کاربری

ثبت نام برای یک حساب کاربری جدید در انجمن ها بسیار ساده است!

ثبت نام کاربر جدید

ورود به حساب کاربری

در حال حاضر می خواهید به حساب کاربری خود وارد شوید؟ برای ورود کلیک کنید

ورود به سیستم

  • مطالب مشابه

    • توسط Navard
      سخنی با خوانندگان محترم:
      در مطلب پیش رو سعی بر این شده که به مختصری از شرایط فرهنگی و اجتماعی و تاریخی اعراب پیش از اسلام پرداخته شود. در این نوشته اصل بر رعایت صداقت تاریخی و امانت است و در گرداوری آن از منابع با عقاید گوناگون کمک گرفته شده است. گرد آوری مطالب تاریخی هیچ گاه خالی از اشتباه نیست، علی الخصوص که این مطالب در رابطه با مسائل حساسیت بر انگیز مذهبی باشد. در نتیجه از دوستان خواننده این مطلب درخواست میشود درصورت وجود اشتباه، به منظور تکمیل و اصلاح این مطلب بنده را یاری کنند.
       

      پیشگفتار:
      سرنوشت پیامبران و قومشان و نتایجی که از آن کسب کرده اند را میتوان یکی از مهمترین نشانه های حقانیت آن ها به حساب آورد. این نتایج بعضا چنان معجزه آسا و خیره کننده هستند که در حالت معمول موارد مشابهی برای آنها یافت نمی شود. برای نمونه مسیح (ع) در دل امپراطوری قدرتمند روم شرقی به پیامبری رسید. در سرزمینی که تعداد نامعلوم خدا توسط مردم پرستیده میشد و پیامی که آورد چنان در دل ها رسوخ کرد که در مدت کمتر از چند سده مسیحیت در سه قاره گسترش یافت! از حبشه در آفریقا گرفته تا امپراطوری قدرتمندی چون روم که روزی دشمن مسیحیت بود و همچنین طیف کثیری از اقوام در خاورمیانه و ...! در اسلام نیز ما با چنین پیشرفت معجزه آسایی رو به رو هستیم. محمد (ص) در سن چهل سالگی در جامعه ای بدوی به پیامبری برگزیده شد که جز غارت و ستیز دستاوردی نداشتند و هر روز به بهانه ای با یکدیگر در جنگ بودند و شعرا و نام آوران عرب روزگاری برای بدست آوردن شرافت، خود را به پای پادشاهان ایران و روم می انداختند. در شبه جزیره عربستان اگر در جایی تمدنی دیده میشد به پاس قرابت با ایران یا روم بود. و از دست آورد هایشان در آن ادوار، جز پاره ای از روایات افسانه گونه چیزی بجا نمانده است. در چنین محلی که محمد(ص) شدیدا زیر فشار فرهنگی و البته فشار عوامل ثروت و قدرت  در مدت کمتر از سیزده سال توانست بنیان نخستین حکومت اسلامی را در یثرب بنا نهد که تا پایان عمر ایشان این حکومت به چنان وسعت و قدرتی رسید که در سرحدات خود به تقابل با روم شرقی می‌پرداخت.
       
      قسمت اول: قبیله و معنای متفاوت آن در بین اعراب
       

       
      اعراب از قبل اسلام در پهنه ی وسیعی از خاورمیانه حضور داشتند. و بر خلاف تصور عموم مردم، فتوحات پس از اسلام به تنهایی سبب استقرار آن ها در این پهنه نشد. در تاریخ موجودیت اعراب با سامی نژاد ها گره خورده است. این حضور آنقدر چشمگیر بود که رومیان و یونانیان مناطق عرب نشین را به سه ناحیه عربستان خوشبخت و عربستان بیابانی و عربستان سنگی تقسیم کرده اند که حدود این مناطق از دریای سرخ و شبه جزیره عربستان شروع شده و از سویی به مرز های روم آن روزگار در شامات رسیده و در سوی دیگر در عراق امروزی به رود فرات ختم می شود. در رابطه با وضعیت اعراب قبل اسلام باید به این موضوع اشاره کرد، پیشینه تاریخی که برای آنها ذکر شده به ۲۰۰ سال قبل از سال عام الفیل محدود می شود. عام الفیل همان سالی است که گفته میشود محمد(ص) در آن دیده به جهان گشود. البته این بدان معنا نیست که اعراب قبل از آن موجودیت خارجی نداشته اند‌. برای مثال در دبیره های هخامنشی از آن ها بعنوان خراج گذاران عصر داریوش بزرگ یاد شده است. اما آنچه از این گفته پیداست، اعراب تهی از پیشینه تاریخی و تمدنی غنی بودند و آنچه در آنها یافت می‌شد در حقیقت از هم نشینی و یا دست درازی دیگر اقوام بود. این همان زمانیست که قرآن از آن به عنوان دوره جاهلی اعراب یاد می‌کند.
       

       
      نگاره ای از سرباز ساتراپی عربیا در مقبره خشایارشا، واقع در نقش رستم که بصورت نمادین به شکل یکی از ستون های شاهنشاهی به نمایش در آمده است.
       
      با نگاهی به زندگی اعراب در آن اعصار می توان دریافت که تفاوت عمده‌ای میان نوع زندگی آنان با زندگی مردم ایران و روم و حتی در نزدیکی آنها با دولت های نچندان نامی حبشه دیده میشد. در آن روزگار ایران و روم حکومت مرکزی داشتند حکومتی که تمام شؤون جامعه را از حیث قانون و عمل به قانون و وادار کردن همه به تابعیت از آن در دست داشتند و تمام زوایای آن جامعه زیر سلطه نظامی واحد قرار گرفته بود، به طوری که در هر گوشه آن وجود حکومت مرکزی احساس می‌شد. این در حالی بود که در جزیرة العرب در هر ناحیه ی آن، مردم بر پایه نسبت خانوادگی مشترک به عنوان یک قبیله گرد آمده بودند و هر یک در جغرافیای حضور خود اعمال قدرت می‌کردند. هیچ قبیله‌ای بر دیگری اعمال نفوذ نداشت مگر در داد و ستد و جنگ! جنگ بین قبایل هم نامنظم بود و بیشتر به دعوایی نامنظم و خانوادگی شباهت داشت. این مطلب نشانگر پراکندگی و تضاد بسیار عمیق بین قبایل است. باید گفت برای وحدت در میان یک امت فرهنگی لازم است که نقاط مشترک آنها را در خود جمع کرده و مردمی را گرد هم بیاورد. در شبه جزیره عربستان چنین تفکر یکنواختی وجود نداشت و هدف واحدی برای آنها مطرح نبود. در کنار کعبه هر قبیله بتی مخصوص به خود داشت و بدین ترتیب حتی در این زمینه هم تضاد و خودبینی دیده می‌شد. شرایط سخت و طاقت فرسای جزیرة العرب بر این اختلاف دامن می‌زد. مناطق حاصلخیز و دارای آب محدود و با فاصله زیاد از هم بودند. راه‌های محدودی وجود داشت که آنها هم زیر سلطه راهزنان دیگر قبایل بوده و تحت نفوذ قدرت های خارجی اداره میشد.
       

       
      در این شرایط دشوار اگر قبیله‌ای قادر بود تا چراگاهی را از چنگ دیگری در آورد این کار را بی درنگ می‌کرد. هیچ قبیله ای از این نظر در امنیت نبود و جنگ های بسیار با دلایل ساده و بعضا نا مأنوس بین آن ها رخ می داد. مشخص است که جنگ یکی از رایج ترین اعمال در بین آن ها بود آن چنان که عده ای برای کسب شهرت و آزمون جنگاوری خود مسیر نزاع را هموار میکردند. این جنگ از سر منع ازدواج یک زوج در دو قبیله می‌توانست شکل بگیرد تا بر سر شرایط تجارت و پاسداری از کاروان ها و ... که البته همانطور که گفته شد هیچ کجای آن به جنگ نمی‌ماند و بیشتر به یاغی گری و غارت و دعوای عشیره ای شباهت داشت. در نتیجه از این حیث قبیله جایگاه ویژه‌ای پیدا میکرد. بقای افراد به بقای قبیله گره خورده بود. هر کسی را با قبیله‌اش می‌شناختند و در نتیجه خدای این مردم هم در حقیقت قبیله آنها بود و بت ها هم نمادی برای اعلام وجود هر قبیله بودند و هرچه بزرگان این قبیله ها می‌گفتند هم، حقیقت تام برای آن ها محسوب می‌شد. با این اوصاف هرچه افراد یک قبیله زیادتر بود افتخار آن هم بیشتر میشد. این افراط تا آنجا پیش رفت که در سوره تکاثر قرآن، خداوند خطاب به مشرکان می گوید که آنها به منظور بزرگ نشان دادن تبار خود حتی دست به شمارش مردگان خود می‌زدند. نعمان در خطاب به پادشاه وقت ایران گفت که جز عرب کسی به نسب خود آگاهی ندارد و جز عرب از هر کسی اجدادش را بپرسی آنها را نمی‌شناسد. در حقیقت گذشتگان و نژاد چیزی نبود که اعراب بتوانند اشتباهی هر چند سهوی را به آنها نسبت دهند. شاید تا اینجا مطلب روشن شده باشد که پیامبر اسلام چه کار دشواری در پیش داشت. بخصوص وقتی بدانیم یکی از مهمترین اقدامات پیامبر مقابله با همین برتری جویی نژادی بوده است‌. عملا هر قدمی که به جهت آگاهی و یا مخالفت با سنت های گذشتگان آنها برداشته میشد، از نظرشان نوعی توهین تلقی میگردید. شاید جالب باشد بدانید که بت پرستی اعراب نیز ریشه در همین افراط دارد! یعقوبی در تحلیل خود از بت پرستی و عوامل آن می‌گوید:«بت پرستی از هنگامی آغاز شد که وقتی یکی از مردم می‌مرد، اقوام او مجسمه‌ای از وی ساخته و به یاد او آن را محترم می‌داشتند فرزندان آنها پس از سال‌ها گمان کردند که این‌ها خدایان آنان هستند» . شاهد این امر می‌تواند سخن مشرکین با پیامبر (ص) باشد که می‌گفتند:
      این بت ها اقوام گذشته هستند که مطیع خدا بوده و ما صورتی از آنها ساخته و عبادتشان می‌کنیم. در مورد سه بت مشهور یعوق و یغوث و نسر گفته شده: از قوم نوح بودن و افرادی صالح بودند و بعدها مجسمه آنان به صورت بت درآمد. در مورد لات نیز گفته شده او در واقع مرد صالحی بوده است که غذا برای حاجیان درست می‌کرده وقتی او مرد، تمثالی از او درست کردند و بر آن بنایی ساخته‌اند و اسمش را بیت الربه نهادند. ابن قیم می‌گوید؛ تعظیم مردگان سبب شد تا کم کم صورت هایی از آنها به شکل بت ساخته شود. زمانی که محمد(ص) مکه را فتح کرد در درون آن ۳۶۰ بت وجود داشت. در حقیقت ما با سرزمینی طرف هستیم که ۳۶۰ اعتقاد و ۳۶۰ تضاد در آن میتوان شمارش کرد!
       

       
       اوضاع اعراب از ابتدا این گونه نبود. اعراب شهر مکه خود را از نسل عدنان می‌دانستند، که در نتیجه نسب آنها به اسماعیل (ع) باز میگشت. از این گفته مشخص است که نخستین اعراب موحد بودند اما به تدریج به سوی شرک گرایش پیدا کردند. از این منظر اعراب مکه در کنار بنی اسرائیل بودند که به دین حضرت ابراهیم گرایش داشتند و در حقیقت ریشه نسبی مشترک در آن ها می توان یافت. در سال‌های مانده به بعثت پیامبر، افرادی در بین اعراب پیدا شده‌اند که خواهان بازگشت به دین ابراهیم بودند. آنها شروع به تبلیغ علیه اعتقادات آن روزگار اعراب کردند. از معروف‌ترین این افراد ورقة بن نوفل بود که در جستجوی دین خدای یگانه به این سو آن سو رفت و در نهایت مسیحیت را پذیرفت. زید بن عمر شخص دیگری بود که به روایت تاریخ در بین اعراب از بازگشت به آئین ابراهیم سخن گفت. بسیاری از رسوم مشرکین مکه همان چیزی بود که ابراهیم به اجدادشان آموخته بود ولی آنها آنرا شرک آلود کرده بودند. برای مثال اعراب جاهلی نیز به رسومی چون ختنه و کفن و دفن میت و ازدواج نکردن با محارم و حج بیت الله الحرام معتقد بودند. آنها حتی شعار معروف تلبیه را نیز داشتند اما آن را به نوعی شرک آمیز کرده بودند. ( تلبیه همان شعار لبیک اللهم لبیک لاشریک ... است که حاجیان در حین طواف خانه خدا می‌گویند). اعراب جاهلی به افرادی از خود که ختنه کرده و به حج می رفتند حنیف میگفتند . این در حالی است که به پیروان حضرت ابراهیم در گذشته حنیف گفته میشد! این بدان معناست که این کلمه از گذشته های دور در بین اعراب زبان به زبان چرخیده و تغییر معنا یافته است.
       
       
      قبیله قریش زادگاه قدرت
       
      قریش نامی آشنا و از پر نفوذترین قبایل در میان عرب بوده و بعد اسلام نیز تا قرن‌ها بر جهان اسلام حکومت کرده است. خلفا تا پیش از امپراتوری عثمانی همیشه قریشی بودند. اعراب کسانی را که از نسل مضر بن کنانه باشند را قریشی می گویند. در علم تبارشناسی عرب نیای مضر بن کنانه به اسماعیل (ع) باز میگردد. قریش در آن دوره از آنجا که امور حج را بر عهده داشت به شهرت و ثروت زیادی رسید. امور کعبه در دوره ای به قصی و هاشم و سپس به عبدالمطلب که همه از نسل مضر بودند سپرده شد. در دوران قصی مراسم حج  شکل جدیدی به خود گرفت و این تغییرات زمینه ساز قدرت یافتن قریش در بین دیگر قبایل عرب گردید. در این ایام مردم عرب از نقاط دور دست به این مکه می آمدند تا هم به تجارت بپردازند و هم خدایان پر تعداد کعبه را پرستش کنند. بنوعی مکه و کعبه آن میعاد گاه اعراب بود. در این شهر بازار هایی بر پا میشد که از غرب و شرق عالم تجار به آن رجوع می کردند. راه تجاری مهمی از روم شرقی به یمن و در نهایت به هند ختم می شد که این مسیر از قطب های اقتصادی آن روزگار محسوب می شد که البته نکته مهم برای ما این است که شهر های مکه و یثرب هم در مسیر آن رونق یافته بودند.
       

       
       در بین قریش طایفه بنی هاشم به طور خاص که پیامبر اسلام نیز از آنان بود دارای مقبولیت و شهرت بیشتر گردید. همان طور که گفته شد بعد هاشم، عبدالمطلب زمام امور حج را بر عهده گرفت. وی پدر بزرگ پیامبر اسلام است و او از اعرابیست که قبل اسلام طبق سنت خاندان خود به دین حنفیت معتقد بود و خدای یکتا را می پرستید. عبدالمطلب بعد مرگ والدین محمد(ص) سرپرستی او را پذیرفت و در نتیجه آن محمد(ص) در محیطی با اعتقادات دین حنفیت زندگی میکرد.
       
      از تاریخ چنین بر می‌آید که قریش در میان اعراب به شرافت و عزت معروف بوده و معمولاً با عناوینی چون «آل الله» و «سکان حرم الله» خوانده می‌شدند و مردم آنها را به عنوان بزرگ و شریف قبول کرده بودند. باید افزود که این شهرت در همه طوایف قریش نیست، بلکه تنها در خاندان قصی و بعد از او خاندان هاشم و عبدالمطلب بود چرا که وجود این افراد در نهایت سبب شهرت قریش گردید.
       
      هنگام ظهور پیامبر اسلام در میان طایفه های قریش، از بنی هاشم عباس بن عبدالمطلب مسئولیت آبرسانی به حجاج را بر عهده داشت و از طایفه بنی امیه، ابوسفیان ریاست سپاه قریش را بر عهده داشت. این جبهه بندی در میان قریش تا قرن ها بعد ادامه پیدا کرد. البته باید توجه شود که طوایف دیگر از قریش هم بودند که نقشی در امور حج داشتند اما نقش آنها به پر رنگی دو طایفه نامبرده نبود.
       

       
      دیگر قبایل عرب متوجه عظمت کعبه و نقش آن در فزونی قدرت قبیله قریش شدند در نتیجه برخی از آن ها در مناطق خود نیز کعبه هایی ساختند تا قبیله خود را برای رفتن به مکه بازدارند. این کعبه ها از بسیاری از جهات همچون وجود سنگی مانند حجر الاسود(سنگ سیاه) تا ارکان کعبه به آنچه در مکه بود شباهت داشتند. برای مثال در یمن پرستشگاهی در شهر غَیمان قرار داشت و «حجر الأحمر» یا سنگ سرخ در آن استفاده شده بود و همچنین کعبه ی شهر العَبلات در جنوب مکه، که «حجر الأبیض» یا سنگ سفید داشت!
       
      ادامه دارد ...
       
      این مطلب برای انجمن mililtary.ir  گرداوری شده و هر گونه برداشت از آن با ذکر نام نویسنده و این انجمن بلامانع است. 
       
      نویسنده و گرداورنده: Navard 
       
      منابع و ماخذ:
       
      کتاب تاریخ سیاسی اسلام(جلد1) / نویسنده: رسول جعفریان
      کتاب گنجینه تاریخ ایران(جلد نهم)/ نویسنده: عبدالعظیم رضایی
      کتاب دو قرن سکوت( ویرایش دوم) / نویسنده: عبدالحسین زرین کوب
       
      لینک
       
    • توسط aminor
      بسم الله الرحمن الرحیم
       
      منفک شده از تاپیک تحولات یمن
      1399/11/09
       
      تاپیکهای مرتبط با محوریت حمله به آرامکو
      UAV kent 2.0 concept: عملیات تن ماهی
      سپر صحرا : بررسی شبکه دفاع هوایی ارتش عربستان سعودی
       
       
       منابع یمنی : شلیک موشک قاهر1 به شرکت نفت آرامکو در جیزان عربستان
       

       

  • مرور توسط کاربر    0 کاربر

    هیچ کاربر عضوی،در حال مشاهده این صفحه نیست.