reza4087

تهاجم ارتجاع عرب ( به رهبری آل سعود ) به یمن / خبر ، گزارش ، تحلیل و ... (1)

Recommended Posts

فتنه عربستان خنثي شد؛انگار خبر هاي حاكي از اينه كه صالح كشته شده!

 

تكميلي:كشته شدن علي عبدالله صالح قطعي شد اخبار شبكه يك هم اعلام كرد

ویرایش شده در توسط aminjabbary
  • Upvote 2

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر
17 minutes قبل , aminjabbary گفت:

فتنه عربستان خنثي شد؛انگار خبر هاي حاكي از اينه كه صالح كشته شده!

 

تكميلي:كشته شدن علي عبدالله صالح قطعي شد اخبار شبكه يك هم اعلام كرد

 

الحمدالله

ومكروا  مكرالله ان الله خير الماكرين

ویرایش شده در توسط OMID313
  • Upvote 5

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر

خبرها همچنان ضد و نقیضه. العربیه و اسکای نیوز و برخی منابع کنگره ملی تکذیب کردند و عنوان کردند در صنعا و در حال هدایت! واحدهای ارتش ضد انصارالله هست. از طرفی العربیه که مقام صالح را از دیروز رسما به عنوان رئیس جمهور سابق!! ارتقا داده هم به طور جد در حال تکذیبه ولی خبر چند لحظه ی پیش العربیه به صورت فوری مبنی بر فاصله گرفتن مردم از مقرهای انصارالله به شعاع 500 متری خبر از بمباران شدید صنعا تا لحظات دیگه ای میده که شاید دلیل انتقام جویانه ای داشته باشه.

 

پ ن: در خبری از احتمال ترور صالح به نحوی شبیه سازی شده هم توسط ائتلاف گمانه زنی شده بود که بعید نیست. اینطوری قبایل طرفدار صالح کاملا ضد انصارالله میشن، امکان چرخش دوباره ی صالح و مصالحه هم از بین میره و عربستان هم بهانه ی جدید برای تبلیغات ضد حوثی ها، جمع کردن طرفدار از قبایل و حملات تند ضد حوثی ها پیدا میکنه.

ویرایش شده در توسط alala
  • Upvote 4

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر

منابع یمنی هم کشته شدن علی عبدالله صالح رو تائید و تصاویر منتسب به اون رو منتشر کرد. 
گویا خودروی و یا زره پوش حامل وی هدف قرار گرفته

18+

http://uupload.ir/files/y8cc_photo_۲۰۱۷-۱۲-۰۴_۱۵-۴۴-۲۹.jpg

  • Upvote 2

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر

دوستان تصاویر گرافیگ رو بصورت  لینک قرار دهند  و هشدار تصویر گرافیک رو بنویسن  یک ذره رعایت کنید 

ائتلاف از مردم صنعا خواسته به شعاع 500متری از محل  تجمعات حوثی ها فاصله بگیرن 

نبرد سختی برای کنترل صنعا در پیشه  تا چند روز اینده بخصوص با حجوم نیروهای عربستان امارات هادی وسودانی ها به سمت صنعا 

ویرایش شده در توسط bds110
  • Upvote 4

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر

بنظرم سقط شدن این ملعون....بدتریت اتفاق ممکن بود...و اسارتش بهترین اتفاق...شک نکنید اوضاع بشدت وخیم تر و احساسی تر میشه....بهترین اتفاق ممکن برای ال  ملعون سعود همین بود..حداقل من در فیلم هایی که دیدم...صالح طرفدارن کمی نداشت..و..البته خیلی هاشون  خودشون را درگیر نکردند..ولی الان وضع فرق کرده..احساسی شد داستان...و..بستر برای شعله ور کردن فتنه اماده..

ویرایش شده در توسط meysam62
  • Upvote 5

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر

امیدوارم این قائله به خیر بگذره ... با توجه به احساسی بودن جوامع قبیله ای ، 7-14 روز آینده برای حوثی ها می تونه حیاتی باشه و احتمالا بیشترین فشار ها رو در این مودت تحمل خواهند کرد ... اگه بتوانند این فشارها را رو تحمل کنند ، شانسی دارند . حوثی ها باید هر چه دارند رو در این دو هفته بگذارند وسط و تاریخ رو بسازند وگرنه هم وای بر آن ها و هم بد به حال ما ...

 

ویرایش شده در توسط Ghalam
  • Upvote 1

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر
نقل قول

23) رسانه های سعودی در حال تحریک الحرس الجمهوری برای پیوستن به هادی هستند.

22) شادی هوادارن انصارالله در خیابانهای صنعاء.

این از وبلاگ آقای پیربداغی هست، انصارالله باید بسیار باهوش عمل کنه. خبرهایی بود از فرار یکی از پسران صالح و دستگیری چهار نفر دیگشون. در حال حاضر هرگونه تحریک قبایل طرفدار صالح با توجه به ماهیگیری ای که رسانه های عربستانی دارند انجام میدند خطرناک هست. پیوستن الحرس الجمهوری به هادی از یک طرف و قبایل از یک طرف کار را برای انصارالله بسیار بسیار سخت میکنه.

تصاویری که از خودروی حامل صالح بود نشون میداد آسیب چندانی ندیده بود و تنها چند گلوله به خودرو اصابت کرده بود از یک شاتی که معلوم بود. لاستیک پنچر شده بود ولی شیشه ها که به نظر ضدگلوله هم بودند اصابت داشتند. ( تک تیرانداز؟ با کالیبر بالا) نحوه ی کشته شدنش هم هنوز جای ابهام داره و اگر کمین بوده و تحت نظر بوده با توجه به پلاک خاص خودرو اسارت ممکن نبود؟ آیا اسکورتی داشته؟ یا برای کمتر کردن توجهات بدون اسکورت بوده؟

به هر حال شاید انصارالله روزی گمان این خیانت را می کرد، ولی الان جنگ روانی شدید عربستان با رسانه های پرتعداد و ارتش سایبری قدرتمندش و احساسات قبایل در این چند روز پیش رو تعیین کننده است و باید دید میشه کنترلش کرد یا خیر، به هر حال بسیاری از مردم از محاصره خسته هستند و دنبال بهانه ای هستند برای توجیه خیانت و رفتن به آغوش دشمن که فرصت براشون مهیا شده. قبلیل البته برخیشون قبلا نشون دادند که اون تعصب قبیله ایشون لااقل در مورد دشمنی چون عربستان مثل سابق نیست که چندباری هدف مستقیم قرار گرفتند توسط ائتلاف و هر چند همه گمانه زنی می کردند اقدامی ضد عربستان بکنند ولی هیچ کاری نکردند. ( شاید صالح از ابتدا هم دو دوزه بازی می کرده!)

ویرایش شده در توسط alala
  • Upvote 2

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر

مقاله توسط نیویورک تایمز منتشر شده  اثبات برخورد موشک برکان 2 اچ  حوثی ها به فرودگاه ریاض وشکست پدافند هوایی  عربستان در رهگیری ان  هر چند  سر جنگی موشک به جای خالی فرودگاه خورده نزدیک باند فرودگاه و 1 کیلومتر فاصله  داشته با ترمینال داخلی فرودگاه ریاض

زحمت ترجمه و انتقال تصاویر و فیلم ها با دوستان واقعا منابع اطلاعات باز به  ابزار قدرتمندی در حوزه ی نظامی تبدیل میشه 

https://www.nytimes.com/interactive/2017/12/04/world/middleeast/saudi-missile-defense.html

  • Upvote 7

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر

سومین روز درگیری نیروهای انصارالله و صالح

1) نقشه درگیری ها در صنعاء (لینک نقشه)

thumb_04-12-17-892414352.jpg

 

2) الحرس الجمهوری به یگانهایش در استان تعز دستور داده تا به نیروهای هادی ملحق شده و علیه نیروهای الحوثی وارد جنگ شوند (لینک خبر).

3) انصارالله بر جامع صالح، جولة المصباحی، منزل احمد علی صالح و طارق محمد سیطره پیدا کرده اند.

4) استان المحویت در کنترل انصارالله می باشد.

5) دفتر احمد علی صالح در خ الجزایر در دست انصارالله افتاد.

6) محمد البخیتی عضو شورای سیاسی انصارالله در گفتگو با روزنامه الرأی کویت: آماده گفتگوی مستقیم با عربستان برای پایان بحران هستیم.

7) آتش سوزی در نزدیکی ساختمان سفارت ایران در صنعاء (لینک خبر).

8) بن دغر نخست وزیر هادی: در کنار هر که در مقابل الحوثی بایستد هستیم.

9) فرانس پرس: تعداد کشته ها به 60 نفر رسیده و برخی از کشته ها روی زمین مانده اند.

10) درگیری شدید میان انصارالله و طرفداران صالح در مدیریت الشعر استان إب جریان دارد.

11) انصارالله بخشی از نیروهای خود را از محورهای تعز، الحدیده، نِهم و الجوف فراخوانده است.

12) سیطره کامل انصارالله بر استانهای حجة و المحویت.

13) انصارالله اعلام کرد منطقه السبعین، خ ایران، خ الجزایر و جوله المصباحی را پاکسازی کرده است.

14) برقراری آرامش در مناطق درگیری.

15) آغاز درگیری در خیابانهای زبیری، ستین جنوبی و بغداد و محیط دارالرئاسة

16) انصارالله منزل صالح در خ مجاهد را منفجر کرده و اخباری مبنی بر کشته شدن صالح هنگام فرار در رسانه ها منتشر شده است. یکی از سران حزب المؤتمر گفته صالح زنده است (لینک خبر).

17) ائتلاف از شهروندان صنعاء خواسته تا از مراکز انصارالله 500 متر فاصله بگیرند (لینک خبر).

18) صلیب سرخ تعداد کشته های پنج روز اخیر را 125 نفر و مجروحان را 238 نفر اعلام کرده است.

19) بمباران هوایی مواضع انصارالله در حده جنوب صنعاء (لینک).

20) فیلم کشته شدن صالح هنگام خروج از صنعاء بسوی زادگاهش سنحان (لینک یوتیوب و لینک جزئیات خروج صالح از منزل) .

https://youtu.be/zdtm11j10g0

21) انصارالله رسما اعلام کرد علی عبدالله صالح کشته شده و اماکن متعلق به او تحت سیطره نیروهای امنیتی قرار گرفته است.

22) شادی هوادارن انصارالله در خیابانهای صنعاء.

23) رسانه های سعودی در حال تحریک الحرس الجمهوری برای پیوستن به هادی هستند.

24) یاسر العواضی از سران حزب المؤتمر که همراه صالح بوده کشته شده ولی عارف الزوکا مجروح شده و خالد پسر صالح اسیر شده است. سرنوشت طارق هنوز معلوم نیست.

شیعیان یمن | محمود پیربداغی

------------------------------------------------------

"أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ"

"به آنها كه جنگ بر آنان تحميل شده اجازه جهاد داده شده است، چرا كه مورد ستم قرار گرفته ‏اند و خدا قادر بر نصرت آنها است"

 

ویرایش شده در توسط Mosip
  • Upvote 3

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر

بسم الله الرحمن الرحیم

اشتباه دفعه قبل را انجام ندادند

که هادی از صنعا متواری شد

زنده ماندن ایشان و در اسارت بودنشان هم مشکلی را حل نمیکرد همانطور که اسارت اقای هادی هم مشکلی را حل نکرد بلکه در نهایت منجر به این حوادث شد

در مورد انصارالله هم باید میزان رشد این گروه مد نظر قرار بگیرد که در شروع کار چه بود و الان چگونه هستند ؟

 

  • Upvote 12

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر
نقل قول

به هیچ عنوان سر جنگی مورد نظر رو نمیشه به سام۶ ربط داد

 

من منظورم این عکس بود (سرجنگی سمت چپ) که قرار داده شده بود:

 

IMG_20171204_005213_259.jpg

 

و اینکه این سرجنگی سام 6 هست نه سام 2.

 

در تصویر به اشتباه قید شده SA2 .

  • Upvote 1

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر

من فقط در حیرتم چطور نیروای هوایی سعودیهای حرام لقمه خیلی راحت میان و صنعا و سایر شهرها را بمباران میکنند بدون هیچ پدافند هوایی!؟
یعنی حوثی ها هیچ گونه موشک ضد هوایی ندارند که مقابله کنند با جنگند های متجاوز!! چرا ایران برای تقویت پدافند هوایی آنها کاری نمیکند؟

  • Upvote 1

به اشتراک گذاشتن این پست


لینک به پست
اشتراک در سایت های دیگر

ایجاد یک حساب کاربری و یا به سیستم وارد شوید برای ارسال نظر

کاربر محترم برای ارسال نظر نیاز به یک حساب کاربری دارید.

ایجاد یک حساب کاربری

ثبت نام برای یک حساب کاربری جدید در انجمن ها بسیار ساده است!

ثبت نام کاربر جدید

ورود به حساب کاربری

در حال حاضر می خواهید به حساب کاربری خود وارد شوید؟ برای ورود کلیک کنید

ورود به سیستم

  • مطالب مشابه

    • توسط End
      سخنی با خوانندگان محترم:
      در مطلب پیش رو سعی بر این شده که به مختصری از شرایط فرهنگی و اجتماعی و تاریخی اعراب پیش از اسلام پرداخته شود. در این نوشته اصل بر رعایت صداقت تاریخی و امانت است و در گرداوری آن از منابع با عقاید گوناگون کمک گرفته شده است. گرد آوری مطالب تاریخی هیچ گاه خالی از اشتباه نیست، علی الخصوص که این مطالب در رابطه با مسائل حساسیت بر انگیز مذهبی باشد. در نتیجه از دوستان خواننده این مطلب درخواست میشود درصورت وجود اشتباه، به منظور تکمیل و اصلاح این مطلب بنده را یاری کنند.
       

      پیشگفتار:
      سرنوشت پیامبران و قومشان و نتایجی که از آن کسب کرده اند را میتوان یکی از مهمترین نشانه های حقانیت آن ها به حساب آورد. این نتایج بعضا چنان معجزه آسا و خیره کننده هستند که در حالت معمول موارد مشابهی برای آنها یافت نمی شود. برای نمونه مسیح (ع) در دل امپراطوری قدرتمند روم شرقی به پیامبری رسید. در سرزمینی که تعداد نامعلوم خدا توسط مردم پرستیده میشد و پیامی که آورد چنان در دل ها رسوخ کرد که در مدت کمتر از چند سده مسیحیت در سه قاره گسترش یافت! از حبشه در آفریقا گرفته تا امپراطوری قدرتمندی چون روم که روزی دشمن مسیحیت بود و همچنین طیف کثیری از اقوام در خاورمیانه و ...! در اسلام نیز ما با چنین پیشرفت معجزه آسایی رو به رو هستیم. محمد (ص) در سن چهل سالگی در جامعه ای بدوی به پیامبری برگزیده شد که جز غارت و ستیز دستاوردی نداشتند و هر روز به بهانه ای با یکدیگر در جنگ بودند و شعرا و نام آوران عرب روزگاری برای بدست آوردن شرافت، خود را به پای پادشاهان ایران و روم می انداختند. در شبه جزیره عربستان اگر در جایی تمدنی دیده میشد به پاس قرابت با ایران یا روم بود. و از دست آورد هایشان در آن ادوار، جز پاره ای از روایات افسانه گونه چیزی بجا نمانده است. در چنین محلی که محمد(ص) شدیدا زیر فشار فرهنگی و البته فشار عوامل ثروت و قدرت  در مدت کمتر از سیزده سال توانست بنیان نخستین حکومت اسلامی را در یثرب بنا نهد که تا پایان عمر ایشان این حکومت به چنان وسعت و قدرتی رسید که در سرحدات خود به تقابل با روم شرقی می‌پرداخت.
       
      قسمت اول: قبیله و معنای متفاوت آن در بین اعراب
       

       
      اعراب از قبل اسلام در پهنه ی وسیعی از خاورمیانه حضور داشتند. و بر خلاف تصور عموم مردم، فتوحات پس از اسلام به تنهایی سبب استقرار آن ها در این پهنه نشد. در تاریخ موجودیت اعراب با سامی نژاد ها گره خورده است. این حضور آنقدر چشمگیر بود که رومیان و یونانیان مناطق عرب نشین را به سه ناحیه عربستان خوشبخت و عربستان بیابانی و عربستان سنگی تقسیم کرده اند که حدود این مناطق از دریای سرخ و شبه جزیره عربستان شروع شده و از سویی به مرز های روم آن روزگار در شامات رسیده و در سوی دیگر در عراق امروزی به رود فرات ختم می شود. در رابطه با وضعیت اعراب قبل اسلام باید به این موضوع اشاره کرد، پیشینه تاریخی که برای آنها ذکر شده به ۲۰۰ سال قبل از سال عام الفیل محدود می شود. عام الفیل همان سالی است که گفته میشود محمد(ص) در آن دیده به جهان گشود. البته این بدان معنا نیست که اعراب قبل از آن موجودیت خارجی نداشته اند‌. برای مثال در دبیره های هخامنشی از آن ها بعنوان خراج گذاران عصر داریوش بزرگ یاد شده است. اما آنچه از این گفته پیداست، اعراب تهی از پیشینه تاریخی و تمدنی غنی بودند و آنچه در آنها یافت می‌شد در حقیقت از هم نشینی و یا دست درازی دیگر اقوام بود. این همان زمانیست که قرآن از آن به عنوان دوره جاهلی اعراب یاد می‌کند.
       

       
      نگاره ای از سرباز ساتراپی عربیا در مقبره خشایارشا، واقع در نقش رستم که بصورت نمادین به شکل یکی از ستون های شاهنشاهی به نمایش در آمده است.
       
      با نگاهی به زندگی اعراب در آن اعصار می توان دریافت که تفاوت عمده‌ای میان نوع زندگی آنان با زندگی مردم ایران و روم و حتی در نزدیکی آنها با دولت های نچندان نامی حبشه دیده میشد. در آن روزگار ایران و روم حکومت مرکزی داشتند حکومتی که تمام شؤون جامعه را از حیث قانون و عمل به قانون و وادار کردن همه به تابعیت از آن در دست داشتند و تمام زوایای آن جامعه زیر سلطه نظامی واحد قرار گرفته بود، به طوری که در هر گوشه آن وجود حکومت مرکزی احساس می‌شد. این در حالی بود که در جزیرة العرب در هر ناحیه ی آن، مردم بر پایه نسبت خانوادگی مشترک به عنوان یک قبیله گرد آمده بودند و هر یک در جغرافیای حضور خود اعمال قدرت می‌کردند. هیچ قبیله‌ای بر دیگری اعمال نفوذ نداشت مگر در داد و ستد و جنگ! جنگ بین قبایل هم نامنظم بود و بیشتر به دعوایی نامنظم و خانوادگی شباهت داشت. این مطلب نشانگر پراکندگی و تضاد بسیار عمیق بین قبایل است. باید گفت برای وحدت در میان یک امت فرهنگی لازم است که نقاط مشترک آنها را در خود جمع کرده و مردمی را گرد هم بیاورد. در شبه جزیره عربستان چنین تفکر یکنواختی وجود نداشت و هدف واحدی برای آنها مطرح نبود. در کنار کعبه هر قبیله بتی مخصوص به خود داشت و بدین ترتیب حتی در این زمینه هم تضاد و خودبینی دیده می‌شد. شرایط سخت و طاقت فرسای جزیرة العرب بر این اختلاف دامن می‌زد. مناطق حاصلخیز و دارای آب محدود و با فاصله زیاد از هم بودند. راه‌های محدودی وجود داشت که آنها هم زیر سلطه راهزنان دیگر قبایل بوده و تحت نفوذ قدرت های خارجی اداره میشد.
       

       
      در این شرایط دشوار اگر قبیله‌ای قادر بود تا چراگاهی را از چنگ دیگری در آورد این کار را بی درنگ می‌کرد. هیچ قبیله ای از این نظر در امنیت نبود و جنگ های بسیار با دلایل ساده و بعضا نا مأنوس بین آن ها رخ می داد. مشخص است که جنگ یکی از رایج ترین اعمال در بین آن ها بود آن چنان که عده ای برای کسب شهرت و آزمون جنگاوری خود مسیر نزاع را هموار میکردند. این جنگ از سر منع ازدواج یک زوج در دو قبیله می‌توانست شکل بگیرد تا بر سر شرایط تجارت و پاسداری از کاروان ها و ... که البته همانطور که گفته شد هیچ کجای آن به جنگ نمی‌ماند و بیشتر به یاغی گری و غارت و دعوای عشیره ای شباهت داشت. در نتیجه از این حیث قبیله جایگاه ویژه‌ای پیدا میکرد. بقای افراد به بقای قبیله گره خورده بود. هر کسی را با قبیله‌اش می‌شناختند و در نتیجه خدای این مردم هم در حقیقت قبیله آنها بود و بت ها هم نمادی برای اعلام وجود هر قبیله بودند و هرچه بزرگان این قبیله ها می‌گفتند هم، حقیقت تام برای آن ها محسوب می‌شد. با این اوصاف هرچه افراد یک قبیله زیادتر بود افتخار آن هم بیشتر میشد. این افراط تا آنجا پیش رفت که در سوره تکاثر قرآن، خداوند خطاب به مشرکان می گوید که آنها به منظور بزرگ نشان دادن تبار خود حتی دست به شمارش مردگان خود می‌زدند. نعمان در خطاب به پادشاه وقت ایران گفت که جز عرب کسی به نسب خود آگاهی ندارد و جز عرب از هر کسی اجدادش را بپرسی آنها را نمی‌شناسد. در حقیقت گذشتگان و نژاد چیزی نبود که اعراب بتوانند اشتباهی هر چند سهوی را به آنها نسبت دهند. شاید تا اینجا مطلب روشن شده باشد که پیامبر اسلام چه کار دشواری در پیش داشت. بخصوص وقتی بدانیم یکی از مهمترین اقدامات پیامبر مقابله با همین برتری جویی نژادی بوده است‌. عملا هر قدمی که به جهت آگاهی و یا مخالفت با سنت های گذشتگان آنها برداشته میشد، از نظرشان نوعی توهین تلقی میگردید. شاید جالب باشد بدانید که بت پرستی اعراب نیز ریشه در همین افراط دارد! یعقوبی در تحلیل خود از بت پرستی و عوامل آن می‌گوید:«بت پرستی از هنگامی آغاز شد که وقتی یکی از مردم می‌مرد، اقوام او مجسمه‌ای از وی ساخته و به یاد او آن را محترم می‌داشتند فرزندان آنها پس از سال‌ها گمان کردند که این‌ها خدایان آنان هستند» . شاهد این امر می‌تواند سخن مشرکین با پیامبر (ص) باشد که می‌گفتند:
      این بت ها اقوام گذشته هستند که مطیع خدا بوده و ما صورتی از آنها ساخته و عبادتشان می‌کنیم. در مورد سه بت مشهور یعوق و یغوث و نسر گفته شده: از قوم نوح بودن و افرادی صالح بودند و بعدها مجسمه آنان به صورت بت درآمد. در مورد لات نیز گفته شده او در واقع مرد صالحی بوده است که غذا برای حاجیان درست می‌کرده وقتی او مرد، تمثالی از او درست کردند و بر آن بنایی ساخته‌اند و اسمش را بیت الربه نهادند. ابن قیم می‌گوید؛ تعظیم مردگان سبب شد تا کم کم صورت هایی از آنها به شکل بت ساخته شود. زمانی که محمد(ص) مکه را فتح کرد در درون آن ۳۶۰ بت وجود داشت. در حقیقت ما با سرزمینی طرف هستیم که ۳۶۰ اعتقاد و ۳۶۰ تضاد در آن میتوان شمارش کرد!
       

       
       اوضاع اعراب از ابتدا این گونه نبود. اعراب شهر مکه خود را از نسل عدنان می‌دانستند، که در نتیجه نسب آنها به اسماعیل (ع) باز میگشت. از این گفته مشخص است که نخستین اعراب موحد بودند اما به تدریج به سوی شرک گرایش پیدا کردند. از این منظر اعراب مکه در کنار بنی اسرائیل بودند که به دین حضرت ابراهیم گرایش داشتند و در حقیقت ریشه نسبی مشترک در آن ها می توان یافت. در سال‌های مانده به بعثت پیامبر، افرادی در بین اعراب پیدا شده‌اند که خواهان بازگشت به دین ابراهیم بودند. آنها شروع به تبلیغ علیه اعتقادات آن روزگار اعراب کردند. از معروف‌ترین این افراد ورقة بن نوفل بود که در جستجوی دین خدای یگانه به این سو آن سو رفت و در نهایت مسیحیت را پذیرفت. زید بن عمر شخص دیگری بود که به روایت تاریخ در بین اعراب از بازگشت به آئین ابراهیم سخن گفت. بسیاری از رسوم مشرکین مکه همان چیزی بود که ابراهیم به اجدادشان آموخته بود ولی آنها آنرا شرک آلود کرده بودند. برای مثال اعراب جاهلی نیز به رسومی چون ختنه و کفن و دفن میت و ازدواج نکردن با محارم و حج بیت الله الحرام معتقد بودند. آنها حتی شعار معروف تلبیه را نیز داشتند اما آن را به نوعی شرک آمیز کرده بودند. ( تلبیه همان شعار لبیک اللهم لبیک لاشریک ... است که حاجیان در حین طواف خانه خدا می‌گویند). اعراب جاهلی به افرادی از خود که ختنه کرده و به حج می رفتند حنیف میگفتند . این در حالی است که به پیروان حضرت ابراهیم در گذشته حنیف گفته میشد! این بدان معناست که این کلمه از گذشته های دور در بین اعراب زبان به زبان چرخیده و تغییر معنا یافته است.
       
       
      قبیله قریش زادگاه قدرت
       
      قریش نامی آشنا و از پر نفوذترین قبایل در میان عرب بوده و بعد اسلام نیز تا قرن‌ها بر جهان اسلام حکومت کرده است. خلفا تا پیش از امپراتوری عثمانی همیشه قریشی بودند. اعراب کسانی را که از نسل مضر بن کنانه باشند را قریشی می گویند. در علم تبارشناسی عرب نیای مضر بن کنانه به اسماعیل (ع) باز میگردد. قریش در آن دوره از آنجا که امور حج را بر عهده داشت به شهرت و ثروت زیادی رسید. امور کعبه در دوره ای به قصی و هاشم و سپس به عبدالمطلب که همه از نسل مضر بودند سپرده شد. در دوران قصی مراسم حج  شکل جدیدی به خود گرفت و این تغییرات زمینه ساز قدرت یافتن قریش در بین دیگر قبایل عرب گردید. در این ایام مردم عرب از نقاط دور دست به این مکه می آمدند تا هم به تجارت بپردازند و هم خدایان پر تعداد کعبه را پرستش کنند. بنوعی مکه و کعبه آن میعاد گاه اعراب بود. در این شهر بازار هایی بر پا میشد که از غرب و شرق عالم تجار به آن رجوع می کردند. راه تجاری مهمی از روم شرقی به یمن و در نهایت به هند ختم می شد که این مسیر از قطب های اقتصادی آن روزگار محسوب می شد که البته نکته مهم برای ما این است که شهر های مکه و یثرب هم در مسیر آن رونق یافته بودند.
       

       
       در بین قریش طایفه بنی هاشم به طور خاص که پیامبر اسلام نیز از آنان بود دارای مقبولیت و شهرت بیشتر گردید. همان طور که گفته شد بعد هاشم، عبدالمطلب زمام امور حج را بر عهده گرفت. وی پدر بزرگ پیامبر اسلام است و او از اعرابیست که قبل اسلام طبق سنت خاندان خود به دین حنفیت معتقد بود و خدای یکتا را می پرستید. عبدالمطلب بعد مرگ والدین محمد(ص) سرپرستی او را پذیرفت و در نتیجه آن محمد(ص) در محیطی با اعتقادات دین حنفیت زندگی میکرد.
       
      از تاریخ چنین بر می‌آید که قریش در میان اعراب به شرافت و عزت معروف بوده و معمولاً با عناوینی چون «آل الله» و «سکان حرم الله» خوانده می‌شدند و مردم آنها را به عنوان بزرگ و شریف قبول کرده بودند. باید افزود که این شهرت در همه طوایف قریش نیست، بلکه تنها در خاندان قصی و بعد از او خاندان هاشم و عبدالمطلب بود چرا که وجود این افراد در نهایت سبب شهرت قریش گردید.
       
      هنگام ظهور پیامبر اسلام در میان طایفه های قریش، از بنی هاشم عباس بن عبدالمطلب مسئولیت آبرسانی به حجاج را بر عهده داشت و از طایفه بنی امیه، ابوسفیان ریاست سپاه قریش را بر عهده داشت. این جبهه بندی در میان قریش تا قرن ها بعد ادامه پیدا کرد. البته باید توجه شود که طوایف دیگر از قریش هم بودند که نقشی در امور حج داشتند اما نقش آنها به پر رنگی دو طایفه نامبرده نبود.
       

       
      دیگر قبایل عرب متوجه عظمت کعبه و نقش آن در فزونی قدرت قبیله قریش شدند در نتیجه برخی از آن ها در مناطق خود نیز کعبه هایی ساختند تا قبیله خود را برای رفتن به مکه بازدارند. این کعبه ها از بسیاری از جهات همچون وجود سنگی مانند حجر الاسود(سنگ سیاه) تا ارکان کعبه به آنچه در مکه بود شباهت داشتند. برای مثال در یمن پرستشگاهی در شهر غَیمان قرار داشت و «حجر الأحمر» یا سنگ سرخ در آن استفاده شده بود و همچنین کعبه ی شهر العَبلات در جنوب مکه، که «حجر الأبیض» یا سنگ سفید داشت!
       
      ادامه دارد ...
       
      این مطلب برای انجمن mililtary.ir  گرداوری شده و هر گونه برداشت از آن با ذکر نام نویسنده و این انجمن بلامانع است. 
       
      نویسنده و گرداورنده: Navard 
       
      منابع و ماخذ:
       
      کتاب تاریخ سیاسی اسلام(جلد1) / نویسنده: رسول جعفریان
      کتاب گنجینه تاریخ ایران(جلد نهم)/ نویسنده: عبدالعظیم رضایی
      کتاب دو قرن سکوت( ویرایش دوم) / نویسنده: عبدالحسین زرین کوب
       
      لینک
       
    • توسط aminor
      بسم الله الرحمن الرحیم
       
      منفک شده از تاپیک تحولات یمن
      1399/11/09
       
      تاپیکهای مرتبط با محوریت حمله به آرامکو
      UAV kent 2.0 concept: عملیات تن ماهی
      سپر صحرا : بررسی شبکه دفاع هوایی ارتش عربستان سعودی
       
       
       منابع یمنی : شلیک موشک قاهر1 به شرکت نفت آرامکو در جیزان عربستان
       

       

  • مرور توسط کاربر    0 کاربر

    هیچ کاربر عضوی،در حال مشاهده این صفحه نیست.