مرد مومن اینها مهمات نازنین رو تله گذاری نمیکنن و مفت مفت میدن دست این اشرار بعد تو توقع کمین داری؟ اینها حاضرن از پشت تیر بخورن اما از جلو نه! یکی نیست بهشون بگه بدبختها مرگ اینجا و توی رختخواب ندارخ...د وایسن بامصبا بجنگین...بجنگین و مثل مرد بمیرید...تا کی چهارتا افغانی مادر مرده و بچه های 18 و 20 ساله لبنانی باید جور این ارتش ترسو رو بکشند... چهار تا آدم حسابیم توی این ازتش هست دلش خونه

اميرالمومنين و خوارج : شروع نبرد نهروانجمعوا من کل اوب و تلقطوا من کل شوب .... مردمی خشن , فاقد اندیشه عالی و احساس لطیف انسانی , برده صفت , اوباشانی که از هر گوشه ای جمع شده اند و از هر ناحیه ای فراهم آمده اند. این ها کسانی هستند که باید اول تعلیم ببینند , آداب اسلامی به آن ها آموزش داده شود و در فرهنگ اسلامی رشد یابند. باید بر این ها قیم گمارد تا دستشان گرفته شود نه این که آزاد بگردند , شمشیرها در دست نگهدارند و درباره ماهیت اسلام اظهار نظر کنند. ثم انتم شرار الناس و من رمی به الشیطان مرامیه و ضرب به یتهه ... انتم معاشر اخفا الهام , سفها الاحلام ... , شما بدترین مردم هستید. شما نیروهایی در دست شیطانید که از وجود پلید شما برای ضربه زدن نشانه خود استفاده می کند و به وسیله شما مردم را در حیرت و تردید و گمراهی می افکند.... شما گروهی سبک مغز و کم خرد و نادانید . سپس نهراون پيش آمد، امام ابتدا موعظه كرد و سپس نماينده اى پيش فرستاد، نماينده امام را كشتند، امام فرمود هركس دستش به خون بيگناهى آلوده نشده تا قبل از شروع جنگ مى تواند برود و ميگويند گروهى از صف خوارج جدا شدند و باقيمانده ها فرياد زدند كه پيش بسوى بهشت و نبرد را آغاز كردند... حضرت آنها را طورى محاصره نمود كه يك تن هم نتواند بگريزد و در آن روز همه را كشت و يك تن زنده نماند الا ده تن كه توانستند از گوشه اى رخنه كرده و فرار كنند و ابن ملجم يكى از آنها بود، در اين نبرد يك تن هم اسير نشد و همه از دم تيغ گذشتند و قتل عام شدند... سپس بر بالاى اجسادشان حاضر شد و فرمود رنج و سختى بر شما باد كه شيطان شما را فريفت و به قعر جهنم پرتاب كرد، به شما وعده پيروزى داد ولى شما را نصيب شعله هاى سوزان دوزخ نمود، مولا بعدها فرمود من چشم فتنه را درآوردم، و جز من هيچكس جرات آن را نداشت و نميتوانست وقتى كه تاريكى بالا گرفت و " هارى اش فزونى يافت" اين سيره امام و پيشواى ماست... و البته اين سيره درست ترين كارى است كه ميشود در تقابل با اينها انجام داد، تا پند و اندرز و موعظه است و احتجاج با كتاب خدا و كلام نيكو و قول احسن همين است ولى اگر دست به شمشير بردند و خون ريختند حتى يك تن را نبايد زنده گذاشت.... پانوشت: وقتی گفته میشه علی قله ای است که هیچ اندیشه بلندی رو یارای پرواز بر فراز اون نیست(قول علامه جعفری رحمت الله) یعنی همین، کلامی گفته شده در هزار و چهارصد سال پیش اما برای امروز. برای همین لحظه...

ارتش سوريه هم امكاناتش رو داره و هم نيروى انسانى، واقعا نميدونم چشون شده! چرا نميجنگن؟ كو اون ارتش كه داشت حلب رو محاصره كامل ميكرد؟ چرا ادلب اينقدر راحت از دست رفت؟ واقعا شناسايى و قطع مسير لجستيك ادلب خيلى سخت بود با اين همه امكانات هوايى؟ اراده جنگيدن از دست رفته...

فکر کنم ارتش سوریه داره به تجزیه سوریه فکر میکنه ولی از سوی دیگه این زامبیها صفر و صدی هستند. یا هیچی یا همه چی

كيفيت بالا موبايل خوب ميخواد :)

مگر نبود كه بعد از حكميت آمدند نزد امام و گفتند با معاويه بجنگيم ولى حضرت گفتند شما به وقتش نجنگيديد و الان من پيمان نمينم، گفتند يا على ما راهمان از تو جدا شدو تو براى ما همچون معاويه هستى براى ما؟ مگر نبود لشكر ٢٧ ممد رسول الله كه در دمش حاضر شد اما نايب امام زمان دستور به بازگشت داد؟ كليد واژ همه اين مطالب براى من يك چيز است: گوش بفرمان ولى باشيد و چشم به انگشت اشاره اش، نه قدمى عقبتر باشيد و نه قدمى جلوتر، هر كه جز اين كرد گمراه شد اين خطبه مولاى دوعالم اميرالمونين هم ناظر به همين است، جانم بفدايش مينالد از مردمى كه به وقتش پشت سر ولى حركت نكردند و او را تنها گذاشتند.... گوش بفرمان ولى باشيد، گوش بفرمان ولى باشيد و باز هم گوش بفرمان ولى باشد تمام

مرد مومن حرف حساب بزن شما را بخدا، اين انقلاب رو كم نگه داشته؟ سال ٨٨ هر كشورى بود سرنگون ميشد چه كسى از كشور محافظت كرد؟ كدام مردمى حاضرند به خاطر انقلابشون اين همه تحريم قبول كنند؟ و شهرى برى به عدد خيابانهاش شهيد داديم، كى اين شهدا رو داد؟ركت در انتخاباتشان از ميانگين دنيا هميشه بالاتر است؟ امام در مورد كدام مردم فرمود اين مردم از مردم زمان رسول الله بهترند؟ كدام مردم در آخرالزمان ازشون به عنوان سپاه امام زمان ياد شده؟ حضرت آقا بارها مگه نگفتند جوانهاى حال حاضر ما از جوانا اول انقلاب بهترند؟ به هزار دليل مردم ما هستند و دل نايب امام زمان بهشون گرمه، اگر در سوريه و لبنان و عراق هم ما نيرو نداريم چون جوان به اندازه كافى دارند، همين جوانهاى مملكت ما دارند براى آنها سلاح مسيازند و حمايتشان ميكنند مردم سوريه و دمشق و موصل و رمادى به جاى فرار دست جمعى بايد بايستند، چه شيعه و چه سنى و بايد خودشان از خودشان و شرفشان دفاع كنند و هرجا لازم بوده ما هم امكانات داده ايم و هم خون... و اما جهاد ما اينست كه كار كنيم و زحمت بكشيم و روشنگرى كنيم براى اين انقلاب، نبايد اجازه بدهيم فرهنگ منحط و ضد شهادت غرب دل ما و خانواده و جامعه ما را فتح كند، جهاد ما الان اين است اگر از عهده اين جهاد برآمديم فردا روزى كه نياز بود سلاح بدست بگيريم و كشته شويم ازمان بر مى آيد وگرنه شكى نكنيد كه هر كه در اين ميدان شكست بخورد به وقت جانبازى غايب است... الحمدالله كه سايه امام زمان و نايب بر حقش بر سر ناچيز ما سايه انداخته و دلخوشيم كه خداوند ما را لايق ولايت بترين خلقش دانسته و ترسى از احدى به دل راه نميدهيم.. خوش بود گر محك تجربه آيد به ميان... تا سيه رو شود هر كه در او غش باشد الحمدالله از پيروى ناب از دين محمد ابن عبدالله و سايه ولايت على ابن ابيطالب و فرهنگ شهادت حسن و حسين ابن على....

یکی از چیزهایی که خیلی خوب است این است که حتی یه دونه اسیر نگیریم...همه رو بفرستیم مستقیم حوری آباد جهنم...اینجوری خیلی خوبه

این مملکت صاحب دارد. اون خیلی بهتر از من و شما میداند چه بکند و چه نکند، اذن میدان بدهد نامرد روزگار است اگر کسی لحظه ای درنگ کند...

چون سپاه انرژى و پولش رو گذاشته روى توپخانه هدايت شونده، تيمهاى كوچك و پشتيبانى هوايى از طريق بدون سرنشين سيستم رزم سپاه اگه به بلوغ برسه ميتركونه

اين نژاد پرستى شما مذمومه چون سر از آتش جهنم درمياره، روزش كه برسه شايد لازم باشه پشت سر يه عرب( امام زمان) مجبور بشى به روى همخونت سلاح بكشى، پس حق رو بشناس و در كنار اهلش باش تا روزش گمراه و خاسر نباشى، و رحمت الله

وقتى قرار باشه اون هواپيماى گردن كلفت تا بالاى سر فردو بياد يعنى عملا نه پدافندى مونده و نه قدرت موشكى...همون فرردو هم نباشه بهتر!

يادمه زمانى دوستان هر روز لحظه شمارى ميكردند براى سقوط دمشق ولى همانوقتها هم وقتى سيد ميگفت سوريه سقوط نميكند ما دلمان گرم ميشد... سوريه ، سوريه بشار اسد نيست، در سوريه ناموس شيعه، دختر اسدالله، خواهر ابالفضل العباس دفنه، مگر اينكه تك تك ما مرده باشيم تا تكفيريها بتونن پيكرمطهر حضرت زينب را از قبر بيرون بكشند... اين رو گفتم تا بدونيد عاقبت اين جنگ معلومه: يا هيچ شيعه اى زنده نيست يا سوريه سقوط نميكنه، فعلا هم بحد كافى هم سوريه و هم لبنان شيعه با غيرت هست، روزش بشه ما هم تا تاسى از پدرانمون آماده جنگيم... پس وقتى سيد صادق ميگه سوريه سقوط نميكنه يعني سوريه سقوط نميكنه

به سید حسن نصرالله اعتماد کن. وقتی میگع بشار سقوط نمیکنه یعنی سقوط نمیکنه

اينو بخونيد: انقلاب اسلامی در دوراهی تفسیر شیعی یا فرامذهبی از ابتدای انقلاب اسلامی و بخصوص در هنگام تصویب قانون اساسی این موضوع که انقلاب ایران تا چه حد شیعی است و تا چه اندازه نگاه های فرامذهبی دارد مورد سوال و گفت و گو بوده است. هرچند به نظر می رسد سیر تحولات سال های اخیر منطقه و به طور خاص جنگ های سوریه، عراق و یمن، جانب انگاره سنتی و پیشاانقلابی تشیّع را اگر نگوییم غلبه داده، دست کم به طور جدی تقویت کرده است. انگاره ای که شاید متاثر از تراث نزاع تاریخی تشیع و تسنن، اکنون به هواداران نگرش تقریبی تنه و طعنه هم بزند که اساسا قمار بر ارتباطات برون مذهبی از ابتدا اشتباه بوده و صرف نظر از برخی تعارفات رسانه ای و دیپلماتیک و حفظ ظواهر، جمهوری اسلامی از ابتدای انقلاب می بایست محاسبه اش را بر جنبش ها و جریانات شیعی متمرکز می نمود. حماس و سوریه پدیده حماس در این میان از جایگاهی ویژه برخوردار است. جایگاه ویژه فلسطین در افکار عمومی عرب و مسلمان و ضدامپریالیستی و حقوق بشری دنیا به حماس نیز که سمبل فلسطینیِ مبارزه با صهیونیسم در سال های اخیر محسوب می شود، جایگاهی ویژه بخشیده. حماس به واسطه ایدئولوژی مبارزه مسلحانه برای آزادی سرزمین های اشغالی فلسطین و البته محبوبیت مردمی و سازماندهی گسترده تشکیلاتی در طول سال های پس از تاسیس همواره مورد حمایت جمهوری اسلامی قرار داشت تا اینکه پاشنه آشیل نظام در منطقه، یعنی سوریه رخ نمود. حماس به واسطه اخوانی بودن از یک طرف و ارتباطات مناسب با جمهوری اسلامی و نظام سوریه از طرف دیگر از معدود کانال هایی بود که می توانست در ابتدای بحران سوریه نقش آفرینی کند و کرد. طرح آنها البته از سوی رهبران حزب بعث سوریه پذیرفته نشد. جزئیات این طرح هیچ وقت منتشر نشد و مورد بحث این نوشتار هم نیست. اما توقعاتی که منطقی ترینش «عدم ورود نظامی حماس به نفع معارضه» و غیرمنطقی ترینش «ورود حماس به نفع نظام سوریه» بود باعث شد رابطه جمهوری اسلامی و جنبش حماس دست خوش تغییرات و افولی چشم گیر شود. حماس و جمهوری اسلامی اما براستی ما از کدام رفتارهای حماس می توانیم ناراحت باشیم و به تناسب آنها دست به بازنگری در ارتباطات دوجانبه مان بزنیم و از کدام رفتارها نمی‌توانیم؟ ما می توانیم – و بلکه باید- از اینکه جنبش حماس، پرونده فلسطین را به سایر پرونده ها -له یا علیه ما- آغشته کند ناراحت باشیم؛ خواه پرونده سوریه باشد یا لبنان یا یمن یا هر حوزه جغرافیایی دیگر. همانطور که در شعار فراگیر «القدس تجمعنا» مشهود است، فلسطین تنها و تنها موضوعی است که تقریبا تمام جریانات اسلام گرا، چپ گرا و ملی گرای جهان اسلام، شیعه و سنی و بسیاری از جوامع حقوق بشری غیرمسلمان (اعم از اروپایی، امریکایی و …) -البته با خاستگاه هایی متفاوت- ذیل پرچمش گرد هم می آیند و اتحاد سیاسی بی بدیلی ایجاد می کند. پس اگر خالد مشعل در غزه پرچم معارضه سوریه را بلند کند یا اسماعیل هنیه در قاهره برای پیروزی ملت سوریه [در برابر نظام این کشور] دعا کند راه به خطا برده اند. دوگانه استراتژیک اما از سوی دیگر این توقع که حماس در پرونده سوریه هم‌موضع حزب الله و جمهوری اسلامی باشد توقعی کاملا نابجا و تمامیت‌خواهانه است و ما را در دوگانه خطرناک دیگری به لبه پرتگاه می کشاند: سنی های اسلام گرا یا سکولار؟ در واقع ما با مساله ای به مراتب با اهمیت‌تر و فراگیرتر مواجه هستیم و آن نوع مواجهه ما با «جریانات اسلام گرای سنی مذهب» در منطقه است و بواسطه موضع غیرهم‌راستای ایشان در قبال تحولات سال های اخیر منطقه بسیاری از تحلیلگران به این جمع بندی رسیده اند که امکان پیشبرد پروژه مدنظر جمهوری اسلامی در منطقه از طریق ارتباط با جریانات اسلام گرای سنی مذهب وجود ندارد و در دوگانه مذکور به جانب تقویت ارتباط با جریانات سنی مذهب سکولار متمایل شده اند. به عبارت دیگر منافع کوتاه مدت منطقه ای جمهوری اسلامی باعث شده جریانات سکولار و لائیک که اساسا با ورود شریعت به سیاست و با اصل حکومت دینی و اسلام سیاسی مخالف اند بر کسانی که قرائت ایدئولوژیک شان از تحولات منطقه با جمهوری اسلامی مخالف است ترجیح یابند. استانداردهای دوگانه جالب تر اینجاست که شخصیت ها و رسانه هایی که در حوزه سیاست داخلی به شدت به دنبال جذب حداکثری و طرد نگاه های رادیکال هستند در حوزه بین الملل کاملا تمامیت خواهانه عمل می کنند و در کنار برجسته سازی نقاط اختلافی با جریانات اسلام گرا و نادیده گرفتن نقاط اشتراک، به وفور دست به جعل خبر، دروغ پراکنی، شایعه سازی و ترجمه اخبار سایت های دست چندمی که از بیخ ضد اسلامی اند زده و عملا مروج نگاه صفر و یکی و «هر که با ما نیست برماست» آن هم در شرایط غبارآلود و احساسی فعلی منطقه شده اند. در شرایطی که بواسطه ضدیت جریان اصلی خبری جهان با مواضع منطقه ای جمهوری اسلامی، بسیاری از مسلمانان اهل سنت یا مخالف مواضع منطقه ای ما هستند یا حداقل در شرایط «انتخاب بین بد و بدتر» به سر می برند دمیدن در موج نفرت پراکنی و طرد و دفع دوستان قدیمی راه به ترکستان خواهد برد. این سخن البته به معنای نادیده گرفتن اشتباهات تاکتیکی و یا حتی راهبردی آن دوستان قدیمی نیست بلکه به معنای فرزند زمان بودن و تشخیص موقعیت کنونی خطیر جهان اسلام و شعله ور شدن آتش نزاع های طائفی در سرتاسر منطقه و اتخاذ موضعی پدرانه است. تعامل با واقعیت تلخ یا زندگی در توهم شیرین؟ فلذا تکلیف این انتخاب که با واقعیت تلخ، تعامل کنیم یا در توهمات شیرین خود سیر کنیم کاملا مشخص است. اینکه یک سایت خبری تاپ نیوزش را به گروه «صابرین غزه» و شیعیان این باریکه اختصاص دهد ناشی از همان نگرش توهمی است که در حوزه داخل کشور در قبال تعامل با مسجد مکی وجود دارد. هر کس در سیستان و بلوچستان نخواهد مسجد مکی را ببیند یا وزن معدود مولوی هایی را که زبان نقد فروخته اند بالاتر یا حتی همتراز از مسجد مکی ببیند تنها خود را فریفته است. جنبش حماس از حیث توان رزمی و تشکیلاتی و محبوبیت مردمی در فلسطین بی بدیل است. حماس در آخرین هماورد گروه های فلسطینی آن هم در دانشگاه بیرزیت واقع در رام الله (کرانه باختری) که یکی از دو دانشگاه بزرگ کرانه باختری و نمایانگر گرایشات نخبگانی فلسطینیان ضفّه به شمار می رود موفق شد همین ابتدای اردی بهشت ماه با کسب ۲۶ کرسی در مقابل ۱۹ کرسی بر شاخه دانشجویی فتح غلبه کند. جایی که جبهه الشعبیه ۵ کرسی و جریانات چپ دیگر یک کرسی را از آن خود کردند. این تازه کرانه باختری و طیف روشنفکران فلسطینی است و پرواضح است که این محبوبیت در بدنه مردم و بخصوص در نوار غزه به مراتب بیشتر و افزون تر است. کما اینکه بار اصلی جنگ ۵۱ روزه با رژیم صهیونیستی را نیز مجاهدان گردان های عزالدین قسام به دوش کشیدند. جهت پیشگیری از سوء برداشت تاکید می شود که این گزاره نه به معنای توصیه به نادیده گرفتن دیگر گروه های جهادی در غزه بلکه به عکس، به معنای درنظر داشتن وزن واقعی حماس و تقویت ارتباط و حمایت از قدرتمندترین و سازمان¬یافته ترین گروه جهادی فلسطینی علیه غده سرطانی اسرائیل است. حماس و گروه های جهادی تکفیری کسانی در داخل عامدا یا از روی جهل همانند نخست وزیر رژیم صهیونیستی، حماس را معادل گروه های جهادی تکفیری نظیر داعش معرفی می‌کنند. اما کسانی که اخبار را نه از منابع فارسی و نه با عینک طائفی و نه از روی حب و بغض های منطقه ای می نگرند نیک واقفند که میان حماس و گروه های جهادی تکفیری از ابتدا اختلافات ماهوی و از زمان درگیری های سال ۲۰۰۹ کینه ای عمیق برقرار است. اختلاف در مبانی، اختلاف در روش، اختلاف در اهداف حماس، یک سازمان اسلام گرای سنی مذهب سیاسی- نظامی است که در سال ۱۹۸۷ تاسیس شده و به عنوان شاخه فلسطینی اخوان المسلمین فعالیت می کند. تعلق حماس به سنت اخوانی و تفسیر متفاوت آنها از اسلام باعث شده در طول سالیان پس از تاسیس و به ویژه در هفت سال اخیر که کنترل نوار غزه را در اختیار دارد کاملا متمایز از گروه های تکفیری عمل نماید. در زمینه تعامل و احترام به اقلیت ها جملات ذیل از شهید شیخ احمد یاسین (موسس و رهبر معنوی حماس) در پاسخ به کسی که از علت مبارزه حماس با یهودیان سوال کرده بود، راهگشاست: «ما با یهودیان نمی جنگیم، ما به آنها احترام می گذاریم. اجداد ما طی صدها سال با آنها زندگی کرده اند. ما تنها با اشغالگران مبارزه می کنیم» در همین راستا حماس تنها جنبش فلسطینی بود که در سال ۲۰۰۶ در مبارزات پارلمانی یک کاندیدای مسیحی را در لیست اصلی خود گنجانده بود. اینها در کنار رویکرد اقلیت کُشی داعش بیشتر تمایزات حماس را با تکفیری ها نمایان می کند. در واقع باید این مساله را ذیل عنوان کلی تری مانند «نوع حکمرانی» گنجاند. بر خلاف داعش که در حکمرانی اش از حداکثر خشونت و وحشی گری استفاده می کند، حماس در عین تاکید و التزام به مبانی، هرگز از افکار عمومی فلسطینی غفلت نمی کند و انتخابات های عمومی و صنفی داخل فلسطین نیز به خوبی گویای این مساله است. حماس در عین اینکه یک گروه مقاومت مسلحانه ضد اشغالگری است در مقام یک جنبش اجتماعی – حتی پیش از انتخابات ۲۰۰۶- دارای شبکه گسترده رفاهی و خیریه ای بوده و بر خلاف داعش هرگز تلاش نکرده با کشتن و سرکوب ملت فلسطین و استراتژی رعب و وحشت حکومت کند. حماس در نوار غزه نیز نکوشیده ظواهر شریعت را به زور حاکم کند. مساله ای که بارها باعث ایجاد اختلاف میان این گروه و تکفیری های غزه شده است. در کنار اینها باید به نفس اعتقاد حماس به انتخابات و آراء عمومی نیز که از منظر گروه های رادیکال کفر محسوب می شود نیز اشاره کرد. ورود حماس به فضای رقابتی سال ۲۰۰۶ باعث شد ایمن الظواهری در یک نوار ویدئویی که شبکه الجزیره آن را منتشر کرد خطاب به رهبران حماس بگوید: «سلسله امور از انتخابات بر اساس قانون اساسی سکولار به احترام به قوانین بین المللی و سپس به موافقت با حکومت وحدت ملی و سپس به دست کشیدن از جهاد و… می انجامد» او در ادامه افزود «هر راهی غیر از جهاد منتهی نمی شود مگر به گمراهی و خسارت. آنها که می کوشند سرزمین اسلام را از طریق انتخابات مبتنی بر قوانین سکولار یا بر مبنای تسلیم فلسطین به یهودیان آزاد کنند حتی یک ذره از خاک فلسطین را نیز آزاد نخواهند کرد بلکه تلاش هایشان به سرکوب جهاد و فشار به مجاهدین خواهد انجامید» لحن این خطاب در سال ۲۰۰۷ تندتر و صریح تر هم شد: «رهبران حماس به قطار انور سادات، قطار ذلت پیوستند. رهبران حماس فلسطین را فروختند و پیش از آن حکمرانی شریعت را فروختند، همه چیز را فروختند تا به آنها اجازه داده شود یک سوم حکومت را در اختیار داشته باشند» بهره مندی از این نوع «واقع گرایی» و «مصلحت سنجی» و یا به عبارتی پراگماتیسم در حکمرانی باعث شده حتی کسانی چون مایکل فلین، ژنرال بازنشسته و رئیس سابق آژانس اطلاعات نظامی امریکا نیز ضمن هشدار به اسرائیلی ها در مورد حذف حماس بگویند: «اگر حماس برود ممکن است گروهی بدتر از آن بیاید» اشتاینبرگ، پژوهشگر موسسه مطالعات امنیتی و سیاسی برلین نیز معتقد است «ممکن است حماس شریک خوبی برای مذاکرات نباشد… اما شریک بهتری در نوار غزه پیدا نمی شود» وجه ممیز مهم دیگر حماس با گروه های تکفیری فلسطینی بودن آن – چه از لحاظ اعضاء و چه از لحاظ آرمان و چه از لحاظ حوزه جغرافیایی فعالیت- است. جنبش حماس رسما اعلام کرده است تنها در زمینه آزادی سرزمین های اشغالی مبارزه می کند و البته مسئولیت اقدامات و مواضع برخی از اعضا که به لحاظ ایدئولوژیک به سمت گروه های رادیکال متمایل شده و رسما از حماس جدا شده اند به عهده این جنبش نیست. این در حالی است که گروه های تکفیری جهادی در سوریه و عراق با اعلام اعتقاد به ایدئولوژی خلافت و پوچ شمردن مرزها و قوانین بین المللی جنبش هایی جهان¬وطنی به شمار می روند. در همین راستا تفاوت دیگر در ترسیم چشم انداز روشن سیاسی است. حماس به طور روشنی چشم اندازش را آزادی سرزمین های فلسطینی و بازگشت خانواده ها ترسیم کرده است در حالی که در میان گروه های تکفیری این مساله اصلا روشن نیست. و در پایان یکی دیگر از مهمترین تفاوت های حماس و گروه های تکفیری – به خصوص داعش- دست های کاملا فعال سرویس های جاسوسی کشورهای مختلف – به خصوص امریکا، انگلستان و عربستان سعودی – در شکل گیری، جهت دهی و رهبری این گروه هاست در حالی که حماس جنبشی مشروع با خاستگاهی کاملا مردمی و بومی است. نقاط عطف تعارضات اولین نقطه عطف به «جند انصار الله» بر می گردد؛ حرکتی تکفیری در نوار غزه که ضمن انجام برخی عملیات های کور، تشکیل امارت اسلامی شان را به رهبری «عبد اللطیف موسی» ملقب به «ابو النور المقدسی» اعلام و پایگاه شان را نیز مسجد ابن تیمیه غزه قرار دادند. حماس در واکنش به این اقدام در روز ۱۴ آگوست سال ۲۰۰۹ با محاصره مسجد ابن تیمیه از اعضای جند انصار الله خواست تا خود را تسلیم کنند که با مخالفت ایشان روبرو شد. در ادامه حماس تلاش کرد تا با میانجیگری یکی از رهبران سرشناس گردان های عزالدین قسام به نام محمد بوجبرییل الشمالی، اعضای گروه مذکور را قانع کند تا سلاح ها و مواد منفجره خود را تحویل بدهند اما هنگامی که مذاکره کننده حماس وارد مسجد شد از سوی مسلحین مورد هدف قرار گرفته و کشته شد. در نهایت پس از ۷ ساعت تبادل آتش سنگین و تخریب مسجد ابن تیمیه و کشته شدن ۲۴ نفر از جمله ابوالنور المقدسی و زخمی شدن ده ها تن غائله به صورت موقت پایان پذیرفت اما موج انتقادات حرکت های تکفیری جهادی نسبت به حماس پس از این واقعه شدت گرفت و از این واقعه تحت عنوان قتل عام مجاهدینی یاد شد که همرزمانشان در عراق و سومالی و افغانستان در حال جنگ هستند. طبیعی است که پایان غائله جند انصارالله، نه تنها پایان تفکر تفکیری در غزه نبود بلکه آغازی شد بر اختلافات جدی حماس و جریانات تکفیری جهادی که در طول سالیان اخیر بارها و بارها در نوار غزه ظهور و بروز داشته اند نظیر جیش الاسلام، جیش الامه، جماعه التوحید و الجهاد، جند الله و… که عمده ایشان از حدود یک سال پیش ذیل مجلس شوری المجاهدین ائتلاف کرده اند. آخرین مورد از ظهورات عمومی ایشان تظاهرات علیه مجله شارلی ابدو و حمایت از تروریست هایی بود که در پاریس جنجال آفرین شدند. پیشتر فعالیت هایی نظیر آتش زدن کافی نت ها و آرایشگاه های زنانه و … در کارنامه ایشان دیده می شد. اما در دومین نقطه عطف تعارضات باید به ربودن و سپس اعدام اکتیویست چپ گرای ایتالیایی حامی فلسطین، ویتوریو آریگونی در آوریل ۲۰۱۰ از سوی تکفیری های نوار غزه اشاره کرد که موجب شعله ور شدن مجدد اختلافات و درگیری ها میان حماس و ایشان شد. جماعه التوحید و الجهاد در بیانیه ای قتل ویتوریو را «نتیجه طبیعی سیاست های سرکوب گرانه حماس ضد سلفی ها» دانست و گفت «پیشتر به حماس در مورد استمرار ظلم ضد جریان سلفی برای راضی کردن جامعه بین المللی هشدار داده بودیم» حماس بالاخره با پیگیری های امنیتی در سال ۲۰۱۱ متهمین قتل ویتوریو را در اردوگاه نصیرات شناسایی کرد. در درگیری های مسلحانه، عبدالرحمن البریزات که دارای اصلیت اردنی بوده به همراه بلال العمری کشته شده و محمود السلفیتی نیز مجروح و توسط حماس بازداشت شد. ویتوریو آریگونی؛ اکتیویست چپ گرای ایتالیایی که توسط تکفیری های غزه کشته شد به عنوان سومین نقطه عطف می توان به برقراری روابط مناسب با تکفیری های سیناء (انصار بیت المقدس) پس از انقلاب ۲۰۱۱ مصر و انجام عملیات های مشترک (ضد ارتش مصر یا پرتاب موشک به سوی شهرک نشین های صهیونیستی نزدیک نوار غزه) اشاره کرد که مطلقا مطابق سیاست های دولت حماس نبوده و موجب تشدید و تعمیق اختلافات فیمابین شد. در اکتبر سال ۲۰۱۴ نیز «ولایت غزه» یا تکفیریانی که خود را نماینده داعش در غزه می دانند مسئولیت حمله به «مرکز فرهنگی فرانسه» در غزه را بر عهده گرفتند و در ماه نوامبر ضمن صدور بیانیه ای از زنان غزه خواستند قوانین شریعت در پوشش را رعایت کنند و در دسامبر نیز در خلال بیانیه ای نویسندگان و شعرای غزه را تهدید کردند که در صورت استمرار اهانت به اسلام کشته خواهند شد. دور جدید اختلافات در آخرین روزهای مارس امسال، خالد مشعل در مصاحبه با سردبیر بخش خاورمیانه بی بی سی (جرمی باون) صریحا از داعش انتقاد و آنها را تکمیل کننده پازل امریکا و اسرائیل دانست. مشعل مبنای مبارزه مسلحانه حماس را مبارزه با اشغالگری اعلام کرد و ضمن مخالفت با قرائت داعش از اسلام، کشتار بیگناهان و غیرنظامیان و یا کشتار بر اساس هویت، اعتقادات و نظرات مختلف مذهبی و سیاسی از سوی آنها را محکوم کرد. این مصاحبه پس از متشنج شدن اوضاع یرموک و دقیقا در روزی منتشر شد که داعش به یرموک حمله (اول آوریل) و با همکاری جبهه النصره عمده اردوگاه را اشغال کرد. اگرچه در طول این سال ها حماس برخی از نیروهای تکفیری را دستگیر و زندانی کرده است اما مرتبط با آنچه در یرموک اتفاق افتاد، در ۶ آوریل امسال (۱۷ فروردین) حماس یک شیخ سلفی به نام عدنان خضر میط را در اردوگاه البریج (جنوب غزه) بازداشت کرد. خضر میط خطیبی صریح اللهجه و مدافع داعش در منطقه دیر البلح غزه بود که به واسطه آنچه عدم اقامه حدود شرعی می نامید مکررا به حماس انتقاد می کرد. شیخ عدنان خضر میط این بازداشت در اوج مرزبندی های حماس و داعش اتفاق افتاد و موج تهدیدات تکفیری های جهادی علیه حماس را موجب شد. «ولایت غزه» در بیانیه ای خواستار آزادی زندانیان «دولت اسلامی» در نوار غزه شد و بسته های انفجاری را به عنوان هشدار در روزهای ششم، دهم و هفدهم آوریل در نوار غزه منفجر کرد. در بیانیه تهدیدآمیز ایشان خطاب به حماس آمده است: «ما، یاوران حکومت خلافت اسلامی به حکومت غزه و به خصوص دستگاه امنیت داخلی اعلام می کنیم که فشار، سبب انفجار خواهد شد و به خداوند سوگند در حالی که برادران و شیوخ ما بخصوص شیخ عدنان میط در زندان های شما هستند آرام نخواهیم نشست و خبر، آن چیزی است که خواهید دید نه آنچه که می شنوید» داعش ضمن اعلام اولتیماتوم چند روزه به حماس گفت: «تهدید و بازداشت های سیاسی و بستن دهان ها برای آنکه پروژه توحید موفق نشود به سرانجام نخواهد رسید» آمار دقیقی از زندانیان سلفی نزد دولت حماس موجود نیست اما گفته می شود علی الاقل ۳۰ نفر از چهره های متمایل به داعش و گروه های جهادی تکفیری در زندان های غزه به سر می برند. شیخ علی الغفری مسئول جماعت «تبلیغ و دعوت» در نوار غزه نیز در مصاحبه ای ابراز داشت: «فرد بازداشت شده در گذشته عضو جماعت تبلیغ و دعوت بود سپس به حرکت حماس ملحق شد و الان گفته می شود که نه فقط سلفی افراطی بلکه مشمول «امر دیگری» است»؛ منظور او از «امر دیگر» داعش بود اما در عین حال ضمن اشاره به اینکه وی «شخصی ملتزم به شریعت و مبلغ و دوستدار خیر است» خواستار آزادی او با اخذ الزامات معین شد. در مقابل مسئول رسانه ای حرکت حماس، ابراهیم صلاح در صفحه فیس بوکش نوشت: «آنها که داعش را ساختند و با فعالیت های احمقانه و نسبت دادن آنها به دین خدا، در خراب کردن چهره اسلام تعمد ورزیدند آنها کسانی هستند که با میانه روی جنگ ورزیدند و آزادی ها را سرکوب کردند و بر ملت ها چیره شدند و پذیرای فاسدین شدند پس بنابراین انقلاب علیه ایشان و پاک کردن زمین از نجاست و فسادشان اولی از جنگ با داعش است چرا که با رفتن ایشان پرده از چشمان بسیاری از جوانان پاک که فریب ظواهر و شعارها را خورده اند کنار می رود و داعش، تمام درخشش ساختگی اش را از دست می دهد و به ذات خود باز می گردد» و ایاد البزم، سخنگوی وزارت کشور حماس هم در صفحه اش نوشت: «داعش یک هوس گذرا و آلت دست ساخت خارج از فرهنگ انسانی و ادیان آسمانی است که ماندگاری نخواهد داشت» اگر حماس در موضعی بینابین هم از مشروعیت دولت منصورهادی حمایت کرده و هم ضمن مخالفت با دخالت قدرت های خارجی بر گفت و گوی بین فرزندان ملت یمن تاکید کند در داخل کشور به عنوان «حمایت قاطع حماس از حمله آل سعود به یمن» ترجمه می شود اما مواضع فوق از آنجا که مخالف فضای تحلیلی برخی اصحاب قدرت و رسانه در داخل کشور است هرگز در فضای فارسی ترجمه نمی شود. جمع بندی تمام تلاش این نوشتار بر این بوده که حماس را آنگونه که هست ببینیم. ما به عنوان جمهوری اسلامی اگر نتوانیم با حماس به عنوان یک «تشکیلات قدرتمند اسلام گرای سنی مذهب فلسطینی ضد اسرائیل» – با وجود همه اختلافاتی که داریم- تعامل کنیم باید حداقل خیال خودمان را از حیث نظری راحت کنیم که توانایی تعامل با اسلام گرایان سنی مذهب را نداریم و حداقل با شعارهای پرطمطراقی چون رهبری جهان اسلام و … خداحافظی کرده و در رسانه هایمان نیز در این توهم ندمیم. ما باید این واقعیت را نخست ادراک کرده و سپس بپذیریم که اگر نیاز ما به حماس بیشتر از نیاز حماس به ما نباشد کمتر نیست. در این وانفسای فضای طائفی منطقه و نزاعات خونین جاری و مع الاسف مواضع نسنجیده مسئولین کشوری و لشگری که بر امپراطوری ایرانی و هلال شیعی و… تاکید می کنند تنها دست آویز جمهوری اسلامی برای پاسخ گویی به حملات رسانه ای دشمنان و ترسیم چهره طائفی از نظام، برجسته سازی حمایت از پرونده فلسطین است و کیست که نداند حماس در این پرونده با فاصله ای بسیار از دیگران قرار دارد؟ حسين همازاده

ول كنيد اين حرفها رو، عراق و الرمادى رو بذارين توى اوليت صحبت

آقا یه سوال: آمریکا هفت هزار تا کلاهک هسته ای میخواد برای چی؟ جدا اینها مرض روانی ندارند؟

جناب استاد وکیل مدافع! اولا غنیمتی نبود و میگفتن همون محموله های اشتباهی فرستاده شده است این یک! دوم عرض بنده این بود که هستند سلاحههای که در انبارهای ارتش عراق و سوریه نیست ولی این اراذل دارند سوم حتی همین غارت انبارهای ارتشهای عراق و سوریه هم بهانه است برای اینکه بتونن سلاح به اینها بده وقتی هم کسی معترض شد بگن غنیمتیه...وگرنه صرف غارت اینجاها باز هم کفایت استفاده مستمر از این تسلیحات رو نمیکنه...زنجیره تامین قوی دارن اینا...   کل حرف بنده این بود حضرت دوست http://www.mashreghnews.ir/fa/news/421150/%D9%85%D9%82%D8%A7%DB%8C%D8%B3%D9%87-2-%D8%B9%DA%A9%D8%B3-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%87%D9%85%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%A2%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7-%D8%A8%D8%A7-%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4

ول کنین شما را بخدا...حالا ارتش چهارتا کامپیوتر کمتر از سپاه داره...ول کنین حالا که اینقدر اطلاعات دارید بفرمائید تاو 2 رو از کجا کش رفتن؟ از انبارهای عراق یا سوریه؟

من هم عرض کردم سرپلهای فرماندهی! اگه میشد اینجاها رو گرفت که البته خیلی سخت و غیر ممکنه. اما یقین کنید همین الان هم ما در بین داعش و سطوح بالاش نفوذی داریم منتهی مراتب کارشون خیلی سخته! ضمن اینکه شکی نیست که حیات داعش در گرو سیل کمکهای نقدی و تسلیحاتی و انسانی عربستان سعودی و ترکیه است و تقریبا با این زنجیره تامین به حیاتش ادامه میده...

چند وقت پیش یه کنفرانس بود توی شریف دقیقا موضوعش همین بود! کاربدر مهندسی سیستم در سیستمهای نظامی...   مهندسی سیستم یه پیش زمینه داره به اسم تفکر سیستمی که باید واقعا به عنوان یه ضرورت در بین سازمانهای ایرانی جا بیفته. البته الان شده یکی از بخشهای دافوس منتهی ما هنوز راه داریم تا اجراش. ولی توی سیستمهای کوچیکتر خوب اجراش کردیم. نمونه اش حزب الله. تقریبا سازمان رزم حزب الله از جنگ تموز تا الان دگرگون شده و روشهاشون بر مبنای نقاط ظعفشون به خوبی اصلاح شده... در دقت فنی جزئیات پروتوکلهای حزب الله همین بس که به محض اینکه از نبرد در دشت وارد شهر میشن ترکیب کوله های نیروهای موجود در تیم ها کاملا تغییر میکنه. مثلا یه قلم که اضافه میشه پیکجهای چهارتایی انفجار برای خراب کردن دیوار یا از جا درآوردن درب های منزله! حتی ارتش آمریکا در عراق هم همیشه خدا این مشکلو داشت!   به هر حال این مهندسی سیستم خوب جواب میده اگر بکار گرفته بشه...   چندتا نمونه دیگه هم از اصلاحات هم سخت فازاری(تسلیحات و مهمات در کلیه سطوح) و هم نرم افزاری تکنیک ها و تاکتیک ها و رهابردها هست که حسش بود میگم. نبود هم نیست دیگه :)

این ابراهیم بعضی وقتها حرف حساب میزنه! یک در میلیارد فکر کن بشه طی یه عملیات پیچیده سرپلهای داعش رو از کنترل موساد و ساد و میت خارج کنیم و خودمون کنترلش کنیم...بعدش سر خر رو کج کنن سمت اسراییل.... :) مگه از آمریکا و اسراییل متنفر نیستند؟ اما عملا دارن بهشون خدمت میکنن...این گروه خیلی ابزار خوبی برای نابودی اسراییل هستند. فقط حیف از کنترل ما خارجن

يعنى خريت سوريها حد نداره، اندازه ده تا ارتش فرمانده كليدى تا حالا شهيد داده...لااقل دوتا فلر ببندن به اين تابوت پرنده ها

اينها قطعا غنيمتى نيستن چون سلاحى كه توى سازمان رزم نباشه لجستيك نداره....

بمب شيميايى اونم نه كلر مسخره ! عامل خردل سياه يا سيانور بزنيم كه دونه اش جوون بدر نكنه